无为：wúwéi　基本解释：(1)[lettingthingstaketheirowncourse]∶道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为(2)[helpsb.tochange]∶儒家指用德政感化人民,不施行刑罚(3)[don\'t]∶不要,不用无为在歧路。——唐·王勃《杜少府之任蜀州》●详细解释：1.道家主张清静虚无，顺应自然，称为“无为”。《老子》：“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。”《淮南子·原道训》：“无为为为，而合於道，无为言言，而通乎德。”明方孝孺《懒斋记》：“道家之説贵无为而主静。”鲁迅《汉文学史纲要》第三篇：“然老子之言亦不纯一，戒多言而时有愤辞，尚无为而仍欲治天下。”2.儒家主张选能任贤，以德化人，亦称为“无为”。《礼记·中庸》：“如此者，不见而章，不动而变，无为而成。”汉董仲舒《春秋繁露·离合根》：“故为人主者，以无为为道，以不私为寳。”宋王安石《赠上元宰》诗：“民欺自不忍，县治本无为。”明李贽《藏书·儒臣传一·德业儒臣后论》：“圣人之学，无为而成者也。”康有为《上清帝第二书》：“列国并立，则争雄角智，一统垂裳，则拱手无为。”参见“无为而治”。3.佛教语。指无因缘造作，无生住异灭四相之造作为“无为”。汉牟融《理惑论》：“佛道崇无为，乐施与持戒，兢兢如临深渊者。”唐李邕《大相国寺碑》：“庄严不独於示相，功德何止於无为。”宋苏轼《东坡志林·袁宏论佛说》：“其教也，以修善慈心为主，不杀生，专务清浄。其精者为沙门。沙门，汉言息也，盖息意去欲，归於无为。”4.不知所为；无事可作。《诗·陈风·泽陂》：“寤寐无为，涕泗滂沱。”《宋书·张畅传》：“今端坐无为，有博具可见借。”唐韩愈《示儿》诗：“酒食罢无为，棊槊以相娱。”5.没有作用；无用。《国语·吴语》：“危事不可以为安，死事不可以为生，则无为贵智矣。”《史记·范雎蔡泽列传》：“以臣之言为不可，久留臣无为也。”6.无所作为。宋王安石《上时政疏》：“夫因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。”明李贽《三教归儒说》：“然则今之无才无学、无为无识而欲致大富贵者，断断乎不可以不讲道学矣。”7.别做；不做。《左传·哀公二十六年》：“乃盟于少寝之庭，曰：‘无为公室不利！’”唐韩愈《北极赠李观》诗：“无为儿女态，憔悴悲贱贫。”明刘基《三月八日偕徐成中等游南镇得禽字》：“愿作胶与漆，无为商与参。”8.不用；何必。《西京杂记》卷二：“扬雄读书，有人语之曰：‘无为自苦，《玄》故难传。’”《古诗十九首·今日良宴会》：“无为守穷贱，轗軻常苦辛。”宋王安石《车螯》诗之二：“无为久自苦，含匿不暴陈。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“乃知天地间，有情皆可契，共保金石心，无为多畏忌。”9.犹无从。《世说新语·方正》“阮宣子论鬼神有无者”刘孝标注引汉王充《论衡》：“如审鬼者死人精神，人见之，宜从裸袒之形，无为见衣带被服也。何则？衣无精神也。”10.无人帮助。《左传·昭公十三年》：“子产归，未至，闻子皮卒，哭，且曰：‘吾已！无为为善矣。’”11.无事。特指无战争，无军役之事。《诗·王风·兔爰》：“我生之初，尚无为。我生之后，逢此百罹。”汉蔡琰《胡笳十八拍》：“我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。”不认为，不觉得。《左传·成公二年》：“晋师归，范文子后之。武子曰：‘无为吾望尔也乎？’”杨伯峻注：“为同谓。”谓顺应自然，不求有所作为。《易·繫辞上》：“易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”孔颖达疏：“任运自动，不须营造，是无为也。”《庄子·天道》：“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。”★◎无为wúwéi(1)[lettingthingstaketheirowncourse]∶道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为(2)[helpsb.tochange]∶儒家指用德政感化人民,不施行刑罚(3)[don't]∶不要,不用无为在歧路。——唐·王勃《杜少府之任蜀州》★不知所为，无事可做。【造句】寤寐无为，涕泗滂沱。（《诗经．陈风．泽陂（ㄆㄧˊ）》）★以德化民，不采政刑。【造句】无为而治★道家主张一切清静虚无，顺其自然，不从事人为干预。【造句】道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。（《老子．第三十七章》）★不从事人为干预，而任万物自然生长之意。《老子．第三七章》：「道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。」以德化民，不采政刑。《论语．卫灵公》：「无为而治者，其舜也与？」宋．王安石〈赠上元宰梁之仪承议〉诗：「民欺自不忍，县治本无为。」勿、不要、不必。《文选．古诗十九首．今日良宴会》：「无为守穷贱，轗轲长苦辛。」南朝宋．刘义庆《世说新语．雅量》：「王丞相主簿欲检校帐下。公语主簿：『欲与主簿周旋，无为知人几案闲事。』」县名。位于安徽省芜湖县西。三国时曹操攻孙权，筑城于此，师老无功，因称无为城。宋置无为县，明时省县入州，清仍之，至民国改州为县。佛教用语。非造作，非条件构成的。如：「虚空是无为法。」

1、有的人甘愿当一名乞丐，流浪街头；有的人不甘平庸，孜孜不倦；有的人自甘堕落，碌碌无为；有的人纸醉金迷，荒度光阴。

2、一百六休粮守谷,清静无为,参禅打坐,戒语持斋,或睡功,或立功,并入定坐关之类。

3、逻辑的谐和在宇宙中是作为一种无为变易的必然性而存在的。但审美的谐和则在宇宙间作为一种生动的理想而存在着，并把宇宙走向更细腻。更微妙的事物所经历的残缺过程熔合起来。 

4、做人须知理、知趣、知足。知理，是懂得做人道理，把握做人的本分；知趣，是处事把握分寸，能张弛有度；知足，即不为物欲俘虏，满足以无为有！

5、生命只有一次。人的一生是应当这样度过的：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻。

6、开创则更定百度。尽涤旧习而气象维新；守成则安静无为，故纵脞废萎而百事隳坏。康有为17真心鼓励一个人的行动开创未来。

7、他的一生是碌碌无为的一生。

8、一百用在政治上,那是清静无为的黄老之术,用在拳术上,便是以柔制刚的太极拳

9、清静无为，则天与之时；恭廉守节，则地与之财。君子虽富贵，不以养伤身，虽贫贱，不以利毁廉。知为吏者，奉法以利人；不知为吏者，枉法以侵人。

10、三进步和成长的过程总是有许多的困难与坎坷的。有时我们是由于志向不明，没有明确的目的而碌碌无为。但是还有另外一种情况，是由于我们自己的退缩，与自己“亲密”的妥协没有坚持到底的意志，才使得机会逝去，颗粒无收。

11、有很多人在看到了成功的大门，却未能打开，最后碌碌无为，他们不能称为成功，他们只是失败者。

12、一个没有崇高理想的人，就好像是在没有星辰的黑夜里行走，他的生活中没有促使他奋斗的目标，这样他的一生将永远碌碌无为，在空虚无聊中度过。1这一个月,我有一种百无聊赖的感觉。

13、大家都憧憬美好的未来向往着献身于革命事业，谁也不希望做个碌碌无为的人。

14、性格却是南辕北辙,兄长崇尚恬淡无为,一生不争。

15、当中很多可归因于跨界产业，处理污染的失败已经变成官僚无为和大企业影响力的一个代名词。

16、因为对其互联网业务的碌碌无为十分不满，微软对这方面的话题一向都很敏感。

17、不因碌碌无为而气馁，只因平平安安而感恩；不因风雨奔波而沮丧，只因心怀梦想而知足。人生路漫漫，因感恩，而格外添彩。祝感恩节快乐！

18、清心寡欲走正道,以无为有乐消遥.消遥自在的小南希，62年前的舞会皇后。他正在那儿背靠着墙,手插在口袋里,消遥闲立.可以允许他这种人欺骗了她而消遥法外吗?现在，他的财源滚滚，生活得可消遥自在啦。有人认为单身生活很自在消遥。“我们想把自己的日子过的消遥自在，”费蛇耳说。“我们做的是懒鬼工作。”。放假的时候，我们享受了一段消遥自在的生活。

19、一百五如果甘家兄弟能保持道家清静寡欲、自然无为的心境,只怕厉虎早就已败落身亡!正统武学与旁门左道,就象是将军与流氓,骑士与盗贼!“决不能这么打下去!”。

20、他小心翼翼,如履春冰,用心修补因内乱外患而造成的衰微国势;他信奉黄老的哲学,爱惜民力,无为而治,努力使江南重现草长莺飞的蓬蓬生机。

21、载营魄抱一，能无离乎?专气致柔，能如婴儿乎?涤除玄鉴，能如疵乎?爱国治民，能无为乎?天门开阖，能为雌乎?明白四达，能无知乎?

22、修真悟道者想要早日达到清净无为的境界,就必须不断排除私心杂念,克制邪恶的欲望,做到心如止水,这些也是我对你的期望。

23、另外，作为现代人，还应正确对待传统孝道中所包含的“无为与谏诤”的思想。

24、人生在世，“奋斗”二字。作为一个顶天立地的人，你要无怨无悔地走完自己的人生历程。怎样才能充实地走完这段历程，这是一个值得思考的问题。是碌碌无为，虚度韶华？还是踏踏实实，拼搏奋斗？这取决于自己。

25、作为一种具体环境构成元素，竹林可以形成一种超凡脱俗、淡泊虚静、清静无为的氛围，历来是古今隐士藏踪匿迹、耕云钓月的场所。

26、十年!有多少人还在蹉跎岁月!十年!有多少人还在碌碌无为!十年!还有多少人在抱怨自己的工资少!可江豪只用了十年就成功了。

27、邢无极语不惊人死不休,他一点都没有将问无为这个少门主放在眼中!他对烈云龙三人的顾忌也并没有烈云龙三人心中自我估量的那么大。

28、我不希望我的人生能够浩浩荡荡，但是我也不希望我碌碌无为。

29、于是世人就不必浑浑噩噩，弃智绝义；而在顺从上帝这一原则之下的自强不息，都是最真确最高尚的无为了。

30、她有信心,绝对不会让周乾宇在一个小科员一熬几十年,等到退休时,挂个清闲的官职头衔,让他一生就碌碌无为的结束。

31、他开始沿着生命的长河像哲学家和流浪汉那样慢慢腾腾地逐步行走，把富有生命力的动作变本加厉地变成维持生命的简单本能，变成一种只注意不受欺骗，而不去抓住真理的意识行为，这就是世俗的清静无为，温和的冷漠和专注的漫不经心。胡利奥·科塔萨尔江鹰的电瓶车冲也冲不得,超也超不得,只能慢腾腾地跟在其他车子后面,一辆一辆地鱼贯而行。

32、世俗的清静无为，温和的冷漠和专注的漫不经心。胡利奥·科塔萨尔 

33、人的一生呢应该是这样度过的：当他回首往事的时候呢，不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻，这样在他临死的时候他就可以说，我经历的整个生命和付出的全部精力是有意义的和有价值的。

34、一百零进步和成长的过程总是有许多的困难与坎坷的。有时我们是由于志向不明，没有明确的目的而碌碌无为。但是还有另外一种情况，是由于我们自己的退缩，与自己“亲密”的妥协没有坚持到底的意志，才使得机会逝去，颗粒无收。

35、面对生活的压力，挫折，若是胆怯畏惧，那么就只能碌碌无为。古往今来有所成就的大人物，无一不是坚强地面对一切，在自己的信念和努力下取得成功。

36、寒水瑶很清楚林若在无为道院的地位,从断岳能带着其来星辰神宫就可以一斑窥豹,现在江思思拉人传出去是很不好的。

37、一个人如果碌碌无为，只为自己渺小的生存而虚度一生，那么，即使他高寿活到一百岁，又有什么价值和意义呢？杨沫 

38、回首往事，不会因虚度年华而懊悔，也不因碌碌无为而羞愧。

39、一百三李煜心里一动,张洎能如此说话,正直刚毅可见一斑,不全然是个碌碌无为之辈,李煜转向潘佑,这位正直之名留之史策的诤臣正全无心肝地嬉皮笑脸,挤眉弄眼呢。

40、一百当然，还有一点也很重要，道教可以看做是最早的一种主张“修身养性，顺应自然，清静无为”的宗教，众多道家高人名士莫不淡泊于世俗名利，而追求一种参玄悟真的超凡境界。

41、一百九此是休粮守谷,清静无为,参禅打坐,戒语持斋,或睡功,或立功,并入定坐关之类。

42、十多分钟过去了,无为依然没有一点头绪,他不理解师母写下这些东西的用意何在,盗墓与玄鸟至,这两组词似乎看不出任何意义来。

43、一粒种子，可以无声无息地在泥土里腐烂掉，也可以长成参天的大树。一块*块，可以平庸无奇地在石头里沉睡下去，也可以产生惊天动地的力量。一个人，可以碌碌无为地在世上厮混日子，也可以让生命晋发出耀眼的光芒。

44、友谊是笔,写出人生之光；友谊是光,照亮黑暗的街；友谊是街,走出宽阔的路；友谊是路,带你走向成功。1成功就是当洋溢的生命力突然冲决堤坝而汇入一条合适的渠道。何怀宏1有很多人在看到了成功的大门，却未能打开，最后碌碌无为，他们不能称为成功，他们只是失败者。

45、每个人的梦想都是那么美好远大，但是，锲而不舍地去实现梦想的人却是少之又少，大多数人都是带着自己七彩的梦想，平平庸庸碌碌无为地度过了一生。殊不知，要实现梦想就要付诸行动，实现梦想的关键就在于能否果断地付诸行动。

46、一百进步和成长的过程总是有许多的困难与坎坷的。有时我们是由于志向不明，没有明确的目的而碌碌无为。但是还有另外一种情况，是由于我们自己的退缩，与自己“亲密”的妥协没有坚持到底的意志，才使得机会逝去，颗粒无收。

47、为无为之事，乐恬淡之味，省皂纵欲快志，得虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。

48、交友不是打猎，猎物的学历，身高和年龄，对于一个交往者来说，实在不必太注意。放松身心，不存目的，不刻意找一个投诉的对象，那份自在和愉快，必定是不同的。所谓“无为而治”的道理，就在这句话里面了。

49、伟大来自平凡。许多伟大的事业或成就都是通过不经意的小事不断的积累而来的。人类社会如此，大自然也是如此。平常人生中，有人是平凡而优秀的，有人却是平庸而无为的。

50、最后，无为的艺术不是一下就能掌握的。

51、谢精忠从这人身上根本看不到一丝道家的清净无为,看到的只有剑意,破鞘而出剑意,无穷无尽的剑意。

52、垂头丧气，感觉自己一无是处，定会碌碌无为，遗憾终生；胸有成竹，凡事相信“我能做好”，放胆一试，则会功名成就，不枉此生。