番经厂：fānjīngchǎng　基本解释：●详细解释：明代宫中习念梵文经咒的地方。明刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“番经厂，习念西方梵唄经咒，宫中英华殿所供西番佛像，皆陈设近侍司其香火，其隆德殿、钦安殿香火，亦各有司也。”

1、但据乾隆十五年《京城全图》所绘，嵩祝寺之东为番经厂、汉经厂两组大型建筑，而嵩祝寺与两经厂之间并无可容法渊寺之地，应是将两经厂改建为法渊寺，《京师坊巷志稿》的记载不够精确。

2、嵩祝院原为明代番经厂、汉经厂的所在地，张居正在《番经厂记》中记述了番经厂创办的经过：“番经来自乌思藏，即今喇嘛教。

3、法渊寺原址为明代番经厂和汉经厂，清乾隆三十七年（1772年）改建为法渊寺。

4、明成祖时，番经厂与汉经厂?并列。

5、嵩祝寺为明代番经厂和汉经厂遗址，清雍正十一年(1733)创建，为蒙古活佛章嘉胡图克图的宗教活动场所。

6、清雍正十一年(1733)，在明番经厂、汉经厂的旧址上建嵩祝寺，为藏传佛教转世活佛章嘉胡图克图活佛在京驻所。

7、主要用做藏经卷，后经板、经卷移至番经厂和汉经厂，万寿寺便成为明代帝后游西湖（昆明湖）途中用膳和小憩的行宫。

8、刻藏的地点在北京，经版由司礼监掌管，藏于祝崇寺内的汉经厂(寺内还建有收藏明版藏文《大藏经》的番经厂)。

9、据《日下旧闻考》卷二十九载：“法渊寺在嵩祝寺东，智珠寺在嵩祝寺西”，“明番经厂、汉经厂今为嵩祝、法渊三寺”；《京师坊巷志稿》卷三载：嵩祝寺东有法渊寺，西有智珠寺。