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陪臣
陪臣：péichén 基本解释：●详细解释：1.古代天子以诸侯为臣，诸侯以大夫为臣，大夫又自有家臣。因之大夫对于天子，大夫之家臣对于诸侯，都是隔了一层的臣，即所谓“重臣”，因之都称为“陪臣”。(1)古代诸侯的卿大夫，对天子自称“陪臣”。《左传·襄公二十一年》：“欒盈过於周，周西鄙掠之。辞於行人曰：‘天子陪臣盈，得罪於王之守臣，将逃罪。’”杜预注：“诸侯之臣称於天子曰陪臣。”《礼记·曲礼下》：“列国之大夫，入天子之国曰‘某士’，自称曰‘陪臣某’。”郑玄注：“亦谓诸侯之卿也……陪，重也。”孔颖达疏：“其君已为王臣，己今又为己君之臣，故自称对王曰重臣也。”《史记·齐太公世家》：“周欲以上卿礼管仲，管仲顿首曰：‘臣陪臣，安敢！’三让，乃受下卿礼以见。”《文选·陆机〈谢平原内史表〉》：“陪臣陆机言，今月九日，魏郡太守遣兼丞张含，齎板詔书印綬，假臣为平原内史。”李善注：“蔡邕《独断》曰：诸侯境内，自相以下，皆为诸侯称臣，於朝皆称陪臣。”(2)指大夫的家臣。《论语·季氏》：“孔子曰：‘天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。’”2.古代外交使臣出使时，对对方国家的君主而言，亦称“陪臣”。宋司马光《涑水记闻》卷九：“宗道曰：‘僕与夏主比肩从事天子，若夏主自来，当相为宾主。尔陪臣也，安得为主人。’”清昭槤《啸亭杂录·阿文成相度》：“安南国王阮光平至京，遣其臣馈公土仪，公取一二物，使人出曰：‘中朝相公问陪臣好。’”★古时诸侯的大夫对天子自称为「陪臣」，又大夫的家臣也称为「陪臣」。《论语．季氏》：「陪臣执国命，三世希不失矣。」明．梁辰鱼《浣纱记．第七出》：「我寡君着我多拜上太宰，寡君受吴国大王、太宰大人许多教训之恩，情愿携其妻室，率其陪臣，亲到吴国，君请为臣，妻请为妾。」
1、王大悦，率妃及弟妹子女陪臣泛海来朝。
2、幽、厉之后，周室微，陪臣执政，史不记时，君不告朔，故畴人子弟分散，或在诸夏，或在夷狄，是以其?祥废而不统。
3、咨命不永，唯王统祀，左右陪臣，此惟皇士。
4、曰：‘陪臣执国命’也。
5、陪臣化（Mediatisierung）により、すべての聖界諸侯と多くの俗界諸侯が、皇帝ではなく領邦君主からレーン権（Lehnsrecht）を封じられることになった。
6、臣愿睹天日之表，少输悃诚，不惮险远，躬率家属陪臣，诣阙献谢。
7、《史记?历书》：“幽厉之后，周室微，陪臣执政，史不记时，君不告朔，故畴人子弟分散。
8、左右陪臣，斯惟皇士。
9、午潮上，岛民舣船数百，或在船、或入水施百绠引舟至迎恩亭下（亭建自洪武中武宁王时，修葺如新）：陪臣班列，仪仗、金鼓皆集亭左右，迎请龙亭。其中钱塘、仁和升为赤县，境域范围大致东南尽江涛，西南起湖埠、东坞山，西际午潮山、荆山、西溪，北包北关、湖墅、范浦，远及瓶窑、安溪、临平。
10、其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归（23），位在陪臣（24），富于列国之君。
11、试想，如果政宗一直是这般终日沉没内向，纵然有再好的陪臣，其父也断然不可能将家督之位授予政宗。
12、班固曰：春秋以降，“大夫世权，陪臣执命”；至于战国，“合从连衡，力政争强”：由是列国公子，竞为游侠。
13、孔子称之为“陪臣执国命”。
15、陪臣无以报，西望不胜情。篷窗镫独伴，孤客不胜情。
16、陪臣惊恐，忙向使者解释道：“公酒醉失态，且勿怪罪”。
17、金国来使，南宋皇帝要降座迎接，屈尽陪臣之礼。
18、司马迁在《史记历书》中说：“幽厉之后，周室微，陪臣执政，史不记时，君不告朔，故畴人子弟分散，或在诸夏，或在夷狄。
19、濒行，赐宴奉天门，再赐玉带、仪仗、鞍马、黄金百、白金五百、钞四十万贯、钱二千六百贯、锦绮纱罗三百匹、帛千匹、浑金文绮二、金织通袖膝?二；妃及子侄陪臣以下，宴赐有差。
20、瑞?寺殿贞山禅刹大居士，家臣15人及陪臣5人殉死。
21、近于公宫，陪臣干?有淫者，不知二命。
22、明沉德符《野获编补遗?列朝?陪臣飞鱼服》：“至嘉靖间，遂启倭贼入犯之祸。
23、在武当殿内还供奉着王灵官等陪臣。
24、陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。
25、各等级之间结成封君与陪臣的关系。
26、九天应元雷声普化天尊在玉清天中，与十方诸天帝君，会于玉虚九光之殿郁萧弥罗之馆紫极曲?之房，阅太幽碧瑶之笈，考洞微明晨之书，交头接耳，细议重玄，诸多陪臣，左右??。
27、幕府、陪臣、总录、外臣等三十一部。是为三十六帝之外臣。