口言：kǒu yán　基本解释：●详细解释：1. 说话。 汉 王充 《论衡·自纪》：“故口言以明志，言恐灭遗，故著之文字。”《初刻拍案惊奇》卷二七：“听小师父口言，不是这里本处人。”2. 谓亲口誓言。《白雪遗音·马头调·世界上之三》：“莫非疑奴的恩情假，海誓山盟，自有神灵鉴，不睹口言。”

1、岸头迹失魔边事，洞口言来格外机。

2、但此真精，无形无象，非色非空，不可以有心求，不可以无心守，只可神会，不可口言，虽是明明朗朗，现前就有，人人常见，人人不识，最难认真，修道者须要极深研几，真知灼见，方可下手，不得认假为真，似是而非，却在园中错拣瓜也。

3、南军不见帅旗,已是兵无斗志,士气涣散,又见一将浑身浴血、铠甲上插满箭矢,枪挑一着总管衣饰之尸首,口言总管已死,来回冲杀,以为魔神降临,大惧四散溃逃。

4、」切不可「自食其言」、「面诺背违」、「阳是阴非」，所以朱熹认为「信是言行相顾之谓」，要求「口能言之，身能行之」，这才是「国宝」；如果「口言美，身行恶」，那是「国妖」，是君子所不取的。

5、密迹金刚力士谓寂意曰：“是则如来口言秘要。

6、《刘统军碑》：“故吏文武士门人，送客讫事，会哭将退，咸顾恋牵连，一口言曰：自我公薨至葬，凡所以较德焯勤者，莫不粗完。

7、等口言等心行所有戒行。

8、破晓后唐羽离去,那云公子身边扭曲出现两位鬼脸岣嵝老者,只听一个老妪开口言道;“您将这灵运功德接引阵传给这个少年,何时吗?”。

9、一百八石矶,你根源浅薄,道行难坚,休得口言,速将哪吒交还,还可全你体面,不然吾只恐明珠弹雀,反为不美。

10、石表文正面：领方右户曹史张湛白前换苏示有秩冯佑转为安斯有秩庚子诏书听转示部为安斯乡有秩如书与五官椽司马苏芮议诸属功曹定入应书时薄下督邮李仁邛都奉行言到日见草口行丞事常如椽口主薄司马追省府教诺口正月十二日乙已书口昌延口光和四年正月甲年朔十三日丙午越嵩太守张勃知丞事大张使都益州治所下三年十一月六日庚子口长常叩头死罪敢言之诏书听郡则上诸安斯二乡复除齐乡及安斯有秩诏书即日劝农督邮书李仁邛都奉行勃诏口州郡口死罪敢言之口下庚子诏书即日理判也三月十四日丙午诏书太守勃行于东大宫守长常叩头死罪敢言之，使都益州口治口言高官口诏书即日始君迁里口等十四里口将十四里丁众受诏高米立石表师齐驱字彦新。

11、世人得罪，其行有三二口言伤人、身行暴害、心专嫉妒。

12、口言“诗以言志抒情，断不能以格害意”，身标“内容高于形式，性情重于华丽”，故所作：不拘格律，唯书心迹。

13、合而用之，则拇履腓行、心虑口言，六职并举而我不知，此其为卦也。

14、口言胜也，心知劣也，口言劣也，亦无所苞藏，亦无所忌禅，但直心而行之耳。