淫佚：yín yì　基本解释：●详细解释：见“ 淫泆 ”。★行为放荡。《国语．越语下》：「淫佚之事，上帝之禁也。」《红楼梦．第四回》：「薛家纵比冯家有钱，想其为人，自然姬妾众多，淫佚无度，未必及冯渊之定情于一人。」也作「淫泆」、「淫逸」。

1、其他：建立健康档案，定期健康回访、优先就诊等级为AAA。今楚王熊相康回无道，淫佚耽乱，宣侈竞从，变输盟制。

2、既总朝政，生杀自由，公行淫佚，无复畏避，信任群小，随其与夺。

3、同“放僻淫佚”。

4、《毋逸》说：“做父母者，经历长久时期创业成功，其子孙骄奢淫佚忘记了祖先的困苦，毁败了家业，做儿子的能不谨慎吗？

5、这就提醒人们：统治者骄奢淫佚的生活凝聚着劳动人民的血和汗。

6、可好景不长，楚怀王委弃良臣，奢侈淫佚。

7、隋炀帝凶狠淫佚，横征暴敛，使得民不聊生，国内狼烟四起。

8、《传》称：“骄奢淫佚，宠禄过也（11）。

9、骄奢淫佚，大兴土木，营建第宅，要良人美女为姬妾，服饰华丽，甚至犬马也饰以金银。

10、……篇中所云具曰予圣，及旨酒、嘉肴、有屋、有谷等语，显是荒君乱臣奢纵淫佚、燕雀处堂之态。

11、不习源流，又不任贤使能，谏者则诛，则邦贫兵弱刑繁，则群臣多空恭之礼、淫佚之行矣。另一方面，百药大力推崇郡县制的优越性：设官分职，任贤使能，内外百官都由朝廷决定。

12、这时蔡京道死潭州，论者说其罪不减乃父，燕山之役祸及宗社，骄奢淫佚载籍所无，应当流放到海岛。

13、若果尤而效之，岂但《书》所云骄奢淫佚将由恶终者哉。

14、但有骄奢淫佚之恶习者，更种来生恶因。

15、前时佛寺是那样的多而且那样豪华壮丽，今日佛寺是这样的少而且这样残破凄凉；前时洛阳是王侯贵臣庶士豪家骄奢淫佚的一大都会，今日洛阳是农夫耕老游儿牧竖种地息足的一片废墟。

16、不是先王不顾恤他的后代，只是王淫佚过度，不遵守王道常法，自绝于先王，所以上天丢弃了我们，使祖宗不能安食供享。

17、第取促节繁声，犹未免六代淫佚之失。

18、俭节则昌，淫佚则亡。大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。

19、骄奢淫佚，所自邪也。

20、唐律令把“淫佚”提到第二条；清律列在第三条，但又规定犯“七出”之条中，惟独对犯“淫佚”条不执行“三不去”（详见第23档案）的权变规定而格休勿论。

21、出于与官府交际及商务应酬的需要，加之炫耀露富和及时行乐，一些盐商“衣服屋宇，穷极华靡；饮食器具，备求工巧；俳优伎乐，恒舞酣歌；宴会戏游，殆无虚日……骄奢淫佚夏季菜肴，相习成风。

22、再次，李商隐更可贵的地方是：他认识到一切败亡的祸根，都在于最高统治者皇帝贤愚不分、不重视人才和骄奢淫佚、好女色、好求仙。

23、纣为淫佚,箕子谏,不听而囚之,乃被发佯狂而为奴,鼓琴以自悲。

24、当时的皇帝骄奢淫佚，后宫佳丽数以千计，元帝依画像召见。

25、百闭者，淫佚于女，自

26、隋炀帝凶狠淫佚,横征暴敛,使得民不聊生,国内狼烟四起。

27、窃闻治人之道，防淫佚之原，广道德之端，抑末利而开仁义，毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也。 

28、杜甫有首律诗叫《丽人行》，张祜有首七绝叫《虢国夫人》，张萱有幅名画叫《虢国夫人游春图》，把虢国夫人姐妹们的雍容华丽、娴雅优美、骄奢淫佚表现的淋漓尽致。

29、上帝引逸，上帝制止淫佚也。

30、其中讽刺唐朝宫廷酣歌宴舞,夜以继日的佚乐生活的，如《秦王饮酒》；隐约反映宫廷事变的,如《汉唐姬饮酒歌》；批判宪宗求仙的,如《仙人》、《昆仑使者》；反对藩镇分裂所造成的灾祸和歌颂削平藩镇叛乱的，如《猛虎行》、《雁门太守行》、《古邺城童子谣效王粲刺曹操》、《上之回》；反映权门贵族飞扬跋扈、骄奢淫佚、好景不常的，如《荣华乐》、《秦宫诗》、《牡丹神曲》、《夜饮朝眠曲》、《贵公子夜阑曲》、《嘲少年》、《梁台古意》；讽刺宦官当权、贤才失志的，如《吕将军歌》、《感讽六首》其三、其四、《绿章封事》；反映边塞敌人侵扰、抗敌士兵的艰苦生活的，如《摩多楼子》；揭露封建统治阶级对人民的剥削迫害的，如《老夫采玉歌》、《感讽五首》其一;同情宫廷失宠妃嫔的悲苦生活的,如《宫娃歌》、《堂堂》；反映少数民族军事反抗活动的，如《黄家洞》;反映险恶的吃人社会、正直之士遭殃的,如《公无出门》、《艾如张》；抨击科举制度不能选拔真才的，如《送沈亚之歌》、《仁和里杂叙皇甫□》等等。

31、下德》：“若开其锐端而纵之，放僻淫佚，而禁之以法，随之以刑，虽残贼天下，不能禁其奸也。

32、骄奢淫佚14，所自邪也。

33、他批判了那些破坏论理道德的所谓“贱妨贵、少陵长、远间亲、新间旧、小加大、淫破义”（《左傅》隐公三年）之类的所谓“逆德”，他也批判了统治阶级的骄奢淫佚的败行。

34、俭节则昌,淫佚则亡”,当无限膨胀的贪婪欲望遇到了不受节制的恣意权力,结局就是意料中事。

35、宣淫佚于广众之中，显阴私于族亲之间。

36、汉代儒者在阐发古礼时根据当时的需要规定了“七出”、“五不娶”、“三不去”的条文，只是在家庭（族）礼教范围内实行，到了唐代，“七出”、“三不去”进入法律范畴，《唐令》：“诸弃妻需有‘七出’之状：一无子，二淫佚，三不事舅姑，四口舌，五盗窃，六嫉妒，七恶疾。

37、汉班固《白虎通?嫁娶》：“夫亲迎，御轮三周，下车曲顾者，防淫佚也。

38、缪曰藻常训教后人说：“左氏‘骄奢淫佚’四字，其病皆从‘佚’起，汝曹勖（勉励）哉”。

39、有汉一代，许多外戚重臣，如霍光、李广利等，出身寒贱，游手好闲，一旦凭借裙带关系受到宠重，马上就位高爵重，势焰熏天，骄奢淫佚，不可一世。