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归田录:guītiánlù 基本解释:笔记。宋代欧阳修作。二卷。凡一百十五条。欧阳修晚年辞官闲居时作。记载朝中遗闻与文人士大夫琐事。因所记多为亲身经历,故颇有史料价值。●详细解释:笔记。宋代欧阳修作。二卷。凡一百十五条。欧阳修晚年辞官闲居时作。记载朝中遗闻与文人士大夫琐事。因所记多为亲身经历,故颇有史料价值。
1、宋欧阳修《归田录》卷二:“寇莱公在中书,与同列戏云:‘水底日为天上日。
2、著有《雪窝稿》、《史阁纪闻》、《归田录》等。
3、宋?欧阳修《归田录》卷二:“笔吏疲於写录,僮隶奔走往来。
4、」;欧阳修(西元1007-1072年)在《归田录》云:「俗以草书为押字。
5、宋欧阳修《归田录》卷二:“?赵志忠?自幼陷虏,为人明敏。
6、宋欧阳修《归田录》卷二:“唐世士人宴聚,盛行叶子格,五代、国初犹然,后渐废不传。
7、《归田录》卷二:“寇莱公在中书,与同列戏云:‘水底日为天上日。
8、他景慕元代汪元亨,和其《归田录》100首(今存32首)。
9、《归田录》卷一:“大臣执政,不当收恩避怨。
10、归田录俗书宋字木下作两点。
11、宋?欧阳修《归田录》卷二:“以丈尺量地曰打量。
12、【欧阳修?归田录】两浙之品,日注为第一。
13、精音律,熟谙掌故,仿欧阳修《归田录》之体例,随笔记录。
14、的《归田录二》中的“木马子”,这是对于马桶最早的文字记载。
15、郑纪博学多才,有《郑东园文集》、《归田录》等传世。
16、明代茅坤曾选韩愈、柳宗元等唐宋8位文学家的散文编辑《唐宋八大家文钞》,清朝初年储欣在此基础上又增补唐朝李翱、孙樵的散文,编为《唐宋十大家全集录》,乾隆帝认为储欣的取舍标准和观点都需要推敲,所以下令对此书重新编辑。他同时也是北宋古文运动的领袖,明代茅坤编《唐宋八大家文钞》将其列为唐宋八大家之列,着有《文忠集》一百五十三卷、《六一词》一卷、《六一诗话》一卷、《毛诗本义》、《新唐书》、《新五代史》、《集古录》、《洛阳牡丹记》、《归田录》。
17、欧阳修《归田录》介绍了淮人醉蟹的诀窍:“淮南人藏盐酒蟹,凡一器数十蟹,以皂荚半挺,置其中,可藏经岁不沙。
18、据所自序,援欧阳修《归田录》为例,则似成於放还後。
19、宋?欧阳修《归田录》卷二:“唐人藏书,皆作卷轴,其后有叶子,其制似今策子。
20、《<归田录>序》:“而乃裴回俯仰,久之不决。
21、《归田录》卷二:“益取好酒,奉之甚谨。
22、《归田录》反映了斥恶扬善的积极的思想内容,体现了平中见奇的艺术特色。
23、其中“经”为群经及小学之书,如《易经》、《尚书正义》、《毛诗指说》、《尔雅注疏》等;“史”为纪事之书,如《史记》、《竹书纪年》、《建康实录》、《岁时广记》等;“子”为著书立说,成一家之言者,如《孔子家语》、《世说新语》、《西京杂记》、《归田录》等;“集”为诗文新曲、散篇零什,如《楚辞章句》、《李太白集》、《文心雕龙》、《沧浪诗话》等。也因此,近代梁启超先生曾将国学入门书目最低限度列为??经部:《四书》、《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《左传》;史部:《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》(或《通鉴纪事本末》)、《宋元明史纪事本末》;子部:《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》;集部:《楚辞》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》。
25、宋欧阳修《归田录》卷二:“宗室女封郡主者,谓其夫为郡马。《录鬼簿续篇》说他有「《归田录》一百篇行世,见重于人」。
26、宋欧阳修《归田录》卷二:“然其人状貌昏浊,垢秽不可近。
27、欧阳修《归田录》卷二:“(小龙团)每因南郊致斋,中书、枢密院各赐一饼,四人分之。
28、宋欧阳修《归田录》曾称赞他为“国朝以来木工一人而已”。
29、曾因仰慕元代汪元亨,写《归田录》和诗100首(今存32首)。
30、他的笔记文,有《归田录》、《笔说》、《试笔》等。
31、整理出版《朱子名臣言行录》、《归田录》等古籍8部。
32、宋欧阳修《归田录》卷二:“俚谚云:‘赵老送灯台,一去更不来。
33、①选自《归田录》。
34、出处宋?欧阳修《归田录》卷二:“田元均为人宽厚长者,其在三同,深厌干请者,虽不能从,然不欲峻拒之,每温颜强笑之,尝谓人曰:‘作三司使数年,强笑多矣,直笑得面似靴皮。
35、没过多久,母亲离开了人世,舅舅为了让她在北平搭上班,四处奔走托人情,送厚礼,请梅兰芳先生的得意弟子李世芳收她为徒。“靴纹绉面”,典出欧阳修《归田录》:北宋田元均任三司使,请托人情者不绝于门,他深为厌恶,却又只好强装笑脸,虚与应酬。
37、(默记归田录邻几杂志)所以他这次穿浅黄色袄子,本人是无心,旁人却很注意。此时,她正穿着一件普通的粗布袄子,腰间系着粗布腰带,俨然一副村姑的模样。
38、《归田录》:“今人呼妻父为岳公,以泰山有丈人峰。
39、宋欧阳修《归田录》卷一:“腊茶出於剑建,草茶盛於两浙。
40、宋欧阳修《归田录》卷下:“燕请以环脚为?簧内之,则不脱矣。
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