无象：wú xiàng　基本解释：●详细解释：1. 失去常态、常道。《左传·襄公九年》：“ 士弱 曰：‘…… 商 人閲其祸败之衅，必始於火，是以日知其有天道也。’公曰：‘可必乎？’对曰：‘在道，国乱无象，不可知也。’” 杜预 注：“言国无道，则灾变亦殊，故不可必知。” 孔颖达 疏：“若国家昏乱，无復常象，不可知也。”《文选·王粲＜七哀＞诗之一》：“ 西京 乱无象，豺虎方遘患。” 李善 注引 河上公 曰：“象，道也。” 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·王粲》：“ 伊洛 既燎烟， 函崤 没无象。”一本作“ 无像 ”。2. 没有形迹；没有具体形象。《管子·幼官》：“备具胜之原，无象胜之本。” 赵守正 注：“无象，指军行隐蔽，使人们看不到形象。” 三国 魏 曹植 《七启》：“譬若画形於无象，造响於无声。” 唐 张九龄 《请东北将吏刊石纪功德状》：“观变早於未萌，必取预於无象。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“或兀坐冥搜，求声於寂寥，写真於无象。”3. 原为道家形容道玄虚无形之语，后亦泛指诸种义理的玄微难测，或玄微难测的义理。语出《老子》：“绳绳兮不可名，復归于无物。是谓无状之状，无象之象，是谓忽怳。” 南朝 梁 沉约 《雅乐歌·諴雅之一》：“怀忽慌，瞻浩荡……出杳冥，降无象。” 唐 李华 《润州鹤林寺故径山大师碑铭》：“道行无跡，妙极无象：谓体性空，而本源清净；谓诸见灭，而觉照圆明。” 宋 苏辙 《郊祀庆成》诗：“治道初无象，神功竟莫宣。” 清 王士禛 《渔洋诗话》卷下：“ 吴 之 洞庭山 有丐者， 汪钝翁 记其数诗，有云：‘……有形皆是假，无象孰为真？悟到无生地，梅花满四邻。’”★原为道家形容道玄虚无形之语，后亦泛指诸种义理的玄微难测，或玄微难测的义理。语出《老子》绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无象之象，是谓忽恍。

1、常巡别转一般药(出有入无)，也非笙兮也非角(无象之象)。

2、死中拨活，无象却有象。

3、此有形阴质因一点无象阳气而生，此有形之内怀无象之真，必假煅炼澄清，方得玄珠显象，玄珠既显，采归炉内，有无混融，二气感通，如影之随莆，如谷之应声，自然心凝形释，骨丹都融，形神俱妙，与道合真。

4、《文选?张华＜女史箴＞》：“勿谓幽昧，灵监无象；勿谓玄谟，神听无响。

5、炎光既无象，晋虏复纵横。

6、先天之气，无形无象，视之不见，听之不闻，搏之不得，乃自虚无中来者。

7、他人不能见，无象独自见分明。

8、欲道之无象，不变之则无象矣。

9、《梁雅歌?诚雅》之一：“出杳冥，隆无象，皇情肃，具僚仰。

10、无”指无形无象的虚无。

11、和声无象，而哀心有主。

12、版心宽1.2厘米，无象鼻、鱼尾。

13、道”无形无象，而又生育天地万物。

14、报告说，婆罗洲岛在那之前无象出没。

15、无象剑诀攻击时提升60点物理攻击力，幻化为无数的身影同时对视线范围内8个目标造成伤害。

16、无极指无形无象,太极指最高最大。

17、《文选?郭璞＜江赋＞》：“察之无象，寻之无边，气?渤以雾杳，时郁律其如烟。

18、佳期缅无象，骋望谁云惬。清时无象已致平，闲看斗挂栏干角。

19、守定中宫无极势，无形无象养真元。

20、著有兴禅记、无象和尚语录等。

21、内功为“术”，是无形无象的。

22、无根树，花正无，无形无象难画图。动静浑融神气忘，无象之象势翩翩。

23、勿谓幽昧，灵监无象。

24、诗句“西京乱无象，豺虎方遘患”。

25、洞□扉、笑别蓬瀛，下应太平无象。

26、大象无形，大景无象，大境无景。

27、寄群籁乎无象，域万殊于一归。

28、无形无象,无味无臭,无声无色,无始无终,无上无下,无左无右,混沌浑沦,虚无缥缈,是谓无极。

29、《遇如无象于石霜，如与睿廓然相好，故赠之》诗：“法朋半是奇逸者，我亦放浪无羁人。

30、’僧孺对曰：‘太平无象。

31、清时无象已致平，闲看斗挂栏干角。

32、礼拜大殿门颁有“道自西来”匾额一块，左右楹联是“无形无象熔形形象象之冶；非生非化辟生生化化之门。

33、凝神默默眺微光，神秘渊深世无象。

34、（“是谓无状之状，无象之象。

35、可归纳为有象背景和无象背景两种。

36、丰年无象何处寻，听取林间快活吟。

37、然虽无形无象，无方无所，亦有花开之时。

38、青铜镜，无象光明铁陀硬。

39、从有象到无象，从抽象返实象，从视觉到玄思，到省觉，到幻想，一节一转，一转一天地，连锁而出。

40、是时世平道治,民物阜康。民物熙熙，谁道太平无象？

41、人与万物未生之时，渺茫而无象。

42、这个力量自动自发，生生不息，无远弗届，无声无臭，无形无象，以致我们忽视了?的存在。

43、《云笈七签》卷二二：“上方九天之上，清阳空虚之内，无色无象，无形无影。

44、之一：“画形於无象，造响於无声。

45、但此真精，无形无象，非色非空，不可以有心求，不可以无心守，只可神会，不可口言，虽是明明朗朗，现前就有，人人常见，人人不识，最难认真，修道者须要极深研几，真知灼见，方可下手，不得认假为真，似是而非，却在园中错拣瓜也。

46、夫方如微，荣辱由兹，忽谓玄漠，灵鉴无象；勿谓幽昧，神听无响；无矜尔荣，天道恶盈；无恃尔贵，隆隆者坠；鉴于小星，戒彼攸遂，比心螽斯，则繁尔类。

47、谁息川泽患无象，惠施仁流诛蟒霆。

48、既无心于动静，亦无象于去来。

49、《金诰》曰：道本无也，以有言者，非道也；道本虚也，以实言者，非道也；既为无体，则问应俱不能矣；朗为无象，则视听俱不能矣。

50、一元无象，二气未萌，空洞玄虚，寂然不动。

51、无象宫中，使出双尾剑。

52、宗?旷无象，声朔缅谁传。

53、画形于无象，造响于无声。

54、’宋玉曰：‘无内之中，微物潜生，比之无象，言之无名，蒙蒙灭景，昧昧遗形，超于太虚之域，出于未兆之庭。

55、牛僧儒答：“太平无象。

56、先天元精，无欲念产生，无形无象。

57、生灭纷无象，窥临已得鱼。

58、民物熙熙，谁道太平无象？

59、出土鹰形器物，不无象征意义。

60、象改驼或熊，迤北无象也。

61、是故大义无状，大恩无象。

62、事去物无象，感来心不怿。