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当役
当役：dāng yì 基本解释：●详细解释：服劳役。《宋史·食货志上五》：“凡当役人户，以等第出钱，名免役钱。”《宋史·食货志上五》：“ 熙寧 以前，诸路衙前多雇长名当役。”
1、处民以争役嚣讼，成大为创义役，随家贫富输金买田，助当役者，甲乙轮第至二十年，民便之。
2、《宋史?食货志上五》：“熙宁以前，诸路衙前多雇长名当役。
3、熙宁以前，诸路衙前多雇长名当役，如西川全是长名，淮南、两浙长名太半以上，余路亦不减半。
4、早在仁宗时，一些地方官员改行由当役者出钱，雇人代充。
5、民患苦衙前役，诜科别人户，籍其当役者，以差人钱为雇人充，皆以为便。
6、受职开始在养心殿造办处当役差。
7、对上述3种军户,分别设立专门的管领机构，称为“奥鲁”（见图），负责监督军户出丁当役，保证战时有充足的兵源，并要向军户征发其当役亲属所需的钱物。
8、他回广东后，在驿站当役卒混碗饭吃。
9、南宋乡村民户为了减轻上户轮差保正?保长的重役?自行结合?割田出粮?帮助当役户?称为“义役”。
10、因此元政府于大德七年(1303)发布诏令?原来不当役的军户?站户?匠户?打捕鹰房户和投下户?也要一律当役。
11、民官满替，以户口增耗为黜陟，其徙江南不归者，与土著一例当役。
12、特别是大都至上都间十二站的站赤，“多系迤南路分佥拨前来当役，相去?远，供给频劳”。
13、《元典章?户部十?军兵税》：“若现铺兵内已有相应户计，止令依旧当役，毋得一概动摇，馀无田产浮居小户，依例差补，替换施行。
15、为明确族规，里屋舒志道遗训中主要有“不许衙门当役，不许行赌作状，不许败坏社会（指祭祖的祀会），不许因利屠宰，不许作倡优贱”等。
16、每站当役的上户及所备马、牛、舟、车等交通工具的数目，视其繁忙程度而定，从两三千户到百余户不等。
17、近山近水人家，带烟带雨桑麻①，当役当差县衙②。
18、对上述3种军户，分别设立专门的管领机构，称为“奥鲁”(见图)，负责监督军户出丁当役，保证战时有充足的兵源，并要向军户征发其当役亲属所需的钱物。
19、宋王安石熙宁变法，其免役法规定，当役户、坊郭户、官户、女户、单丁、寺观等六种户可出钱免役，由州县雇役。
20、奥鲁的主要职责一是从军户中起发丁男当军应役，二是负责按时为本奥鲁起发的当役军人置备军需。
21、情報担当役員や英称の略称であるCIO（シー?アイ?オー）などとも呼ばれる。
22、②当役当差县衙：在县府的衙门里服役当差。
23、假有第一等重役十，当役十人，列第一等户百；第二等重役五，当役五人，列第二等户五十，以备十番役使。
24、所以，从神宗熙宁四年(1071)开始?在全国范围实行新役法?改差法为雇法?以前的当役人户交纳免役钱，坊郭户?官户等以前无役者交纳助役钱。
25、诸势家言有户数千，当役属为私奴者，议久不决。
26、没收寺庙良田数千万顷、男女奴婢15万人，僧尼强迫返俗者有26万余人，解放专供寺院当役夫的百姓50万以上。
27、被划为出军当役的人户称军户，父子相继，世代相袭，不准脱籍。
28、或卖产以供税，产去而税存；或赔办以当役，役重而民困。
29、梁师成原本在贾祥的书艺局当役，因为本性慧黠，加之在书艺局耳濡目染，也略习文法、诗书。
30、即今当役者，止存一百七十六。
31、《宋史?食货志上五》：“凡当役人户，以等第出钱，名免役钱。
32、凡当役人户，以等第出钱，名免役钱。
33、处民以争役嚣讼，成大为创义役，随家贫富输金买田，助当役者，甲乙轮第至二十年，民便之。一杯口简称一杯，就是有两副一模一样顺子的意思，只有门前才能算，鸣牌之後就不能当役了。
34、对上述3种军户，分别设立专门的管领机构，称为“奥鲁”(见图)，负责监督军户出丁当役，保证战时有充足的兵源，并要向军户徵发其当役亲属所需的钱物。
35、蒙古军、探马赤军的家属多随军迁徙，与屯驻地点相隔不远，其“奥鲁”隶属于当役军人所在的万户府、千户所之下。
36、《元典章?户部十二?赋役》：“拟合?行各路，令亲民州县提调正官首领官吏，将本处概管见科税粮簿籍从实挨照：每乡都诸色户若干，内税高富实户若干，税少而有蓄积人户若干，并以一石之上为则，一体当役。
37、其次，它还提到了“当役当差县衙”。
38、朱元璋是韩宋帝国的将领之一，他生于一个极度贫苦的家庭，父母双双死于瘟疫，他以一个孤儿，投入他故乡钟离（壕州?安徽凤阳）皇觉寺当小和尚，供大和尚当役使。约在宋高宗赵构绍兴年间（1131～1162）?婺州金华县长仙乡的一些“大姓”?因轮派保正役而时起纠纷?乃创议合伙捐田一百亩，帮助当役者应差?每年三月旧保正将田移交给新保正?作为应役之资。
39、每站当役站户和所备马、牛、舟、车数目，视其交通繁闲程度而多寡不同。
40、蒙古军、探马赤军的家属多随军迁徙，与屯驻地点相隔不远，其“奥鲁”隶属於当役军人所在的万户府、千户所之下。
41、饷路瘴险，民当役者多避匿，捕得千余人，使者使绩杖之，绩曰：“是固有罪，然皆饥羸病乏，不足胜杖，姑涅臂以戒，亦可已。