临写：lín xiě　基本解释：●详细解释：摹写。《新唐书·儒学传中·王绍宗》：“ 吴 中 陆大夫 常以余比 虞君 ，以不临写故也。” 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷二：“ 米元章 有嗜古书画之癖，每见他人所藏，临写逼真。”《镜花缘》第八回：“姪女既不认得，又不知从何下笔，只好依样葫芦，细细临写。”★学习书法的入门方法之一。将字帖放于一旁，边看边写的方法，有移临、对临、背临三种。对于初学者得古人用笔意趣上，有很大的助益。

1、用笔俯仰反复，笔锋尖端锐利，时出贼毫、叉笔，既保留了照原迹勾摹的痕迹，又显露出自由临写的特点，摹临结合，显得自然生动，并具一定的“存真”的优点，在传世摹本中最称精美，体现了王羲之书法遒媚多姿、神情骨秀的艺术风神，为接近原迹的唐摹本。

2、明代帝王如仁宗，宣宗也极爱书法，尤其喜摹“兰亭”，神宗自幼工书，不离王献之的《鸭头丸帖》，虞世南临写的《乐毅传》和米芾的《文赋》。

3、长於隶古，临写汉碑无虚日。

4、临写范帖局部，领会范帖字距与行距的安排规律，逐步体会范帖整体神韵。

5、因此在电脑荧幕前将它临写以领受加持。

6、此是其临写的第九通，在忠实原作的前提下，融入了自己的理解和体会，因此较原贴更加平易近人，并揭示了褚书的特点、规律，为后学示范了临写的途径，真可谓是金针度人。

7、多出宋人之手，临写以意为之。

8、《洞天清禄集》对此进一步解释说，五代两宋时，画法逐渐复杂多变，尤其是水墨渲染的渗化效果，无法以“响拓”的勾摹方式复制，惟有以临写代替之。

9、临写，又门燕青道：「寡人忘卿姓氏。

10、曾临写过40多种碑帖，所临碑帖，均求其形神相似，曾被同仁誉为“以假乱真”作品。

11、1995年参加长安书法函授学习一年，1986年开始临写《勤礼碑》，并学《龙门二十品》、《曹全碑》、《张迁碑》，继而涉猪二王。

12、在选堂书廊中，就有他临写的北京故宫藏米芾行书一幅，还有黄山谷书杜诗行草一幅，而其它几幅行书张船山诗、《费隐黄蘖偈》、霜红龛五律《秋径》、许友宰诗《江岸》、龚野遗诗，则从明代黄道周、王觉斯、倪元璐中来，结体变化多端，沉着恣肆，富有奇气。

13、而后临写北魏《元怀墓志》、《张猛龙碑》、《史平公造像》。

14、作品临写的内容是《汝帖》当中“晋孝武皇帝”等魏晋人诸帖。

15、其后又临写“徐浩书府君碑”。

16、一贯从事边疆民族教育工作，大专文化，从小酷爱书画艺术，自幼习历代书家法贴，至今仍临写颜真卿《颜勤礼碑》、张旭《古诗四贴》、怀素《自叙贴》、毛泽东《满江红》和郭沫若《长征诗》等名贴，坚持学习不辍，擅长行草书体，1985-1987年在无锡书法专进行函授学习。

17、书法则临写过欧、苏、王、赵和《灵飞经》。

18、……（祝允明）靡不临写工绝，晚节变化出入，不可端倪。

19、我学书法，也曾不止一次地临写这个帖，也曾对这7个字的句逗感到困惑。

20、日常临写，心摹手追，浑思度外，可矫帖学习气之弊。

21、临帖就是要入帖，通过临摹，才可能逐步深入地认识临写的碑帖字的优缺点与长处。

22、晚年精篆隶，60岁后将汉隶名碑几乎临写殆遍,所以他的隶书笔法稳健,古拙沉雄。

23、长歌咏楚词，细赓和杜诗，闲临写羲之字。

24、书法则临写过欧、苏、王、赵和《灵飞经》。牵引魂灵飞上天。

25、见文皇真迹，使人气慑，不能临写。

26、自幼爱好书画，先后临写《乐毅论》、《兰亭序集》、《黄庭经》等历代名帖。

27、把临写黄宾虹山水画，作为日课，正如黄宾虹老人云：“何人摧我，三更灯火五更鸡。