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临终
临终：línzhōng 基本解释：[approachone\'send;immediatelybeforeone\'sdeath;beonone’sdeathbed]人即将死亡临终嘱咐●详细解释：将死。《后汉书·祭肜传》：“﹝祭肜﹞临终谓其子曰：‘吾蒙国厚恩，奉使不称，微绩不立，身死诚惭恨。’”晋潘岳《夏侯常侍诔》：“临终遗誓，永锡尔类。”宋梅尧臣《宁陵阻风雨寄都下亲旧》诗：“母当临终时，嘱我贫莫羞。”《儒林外史》第六回：“这两套衣服和这银子，是二老爷临终时説下的，送与大老爷做个遗念。”周而复《上海的早晨》第三部一：“父亲生前也特别喜欢他，临终辰光还再三嘱咐，叫他不要忘记照顾这个小弟弟。”★◎临终línzhōng[approachone'send;immediatelybeforeone'sdeath;beonone’sdeathbed]人即将死亡临终嘱咐★将死之际。【造句】他临终前仍惦记着远在异乡的儿子。★将死。《文选．袁宏．三国名臣序赞》：「及其临终顾托，受遗作相。」《三国演义．第一○五回》：「福顿首泣奏丞相已亡；将丞相临终言语，细述一遍。」也作「临死」。
1、有多少在异国他乡飘泊半生的老华侨，临终前叮嘱儿女将其骨灰撒到神州大地上，这真是落叶归根，感人至深。
2、对于如此的恩德,他的侄子不但不感恩图报,更为可悲的是,在贝多芬临终的时候,这个忘恩负义的家伙竟没有在场。
3、老太太的声音愈来愈微弱，律师向前欠着身子，试图听清她的临终遗言。
5、但为了不让乡亲们的日子雪上加霜，宋老秋临终之际对三个儿子说：父债子还。
6、7 .临终一念明师即刻超生即刻想到你已经即刻感觉你
7、1974年，他的肺病恶化，临终前对本村的党员、干部说：“我们杨名冲在旧社会世世代代都是打长工、要饭的，是毛主席、共产党救了我们，我们要永远跟党走。
8、所谓无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。《南史》卷四又载，武帝临终诏日：“我识灭后，身上著夏农画天衣，纯乌犀子，经诸器服，悉不得
9、过去”是我们临终的母亲，并不是已经死亡的事物。我们的未来不断使她出现在我们的心灵中。乔治·梅瑞狄斯
10、注译：①这是魏徵临终前写给唐太宗的遗表。
11、她临终时诵“六如偈”。
12、画家雷诺阿说：只要有点进步，那就是进一步接近死亡，这是多么凄惨啊。他又说：我相信我还在进步。这是他临终的话。川端康成
13、火就临终前千丁万嘱家人在他的棺材里放上四堆炭火，四支犁头。
14、《芦花泪》的故事讲述村夫王供彬的妻子临终前，把儿子敬贤交托丈夫抚育，并嘱咐丈夫切勿续弦。
15、道光帝?宁临终时授为顾命大臣。
16、医生临终前的祈祷化成了令人毛骨悚然的尖叫。
17、临终前，致书曹操，以一家门户相托付。
18、亭亭双林间”以下六句写吴画的形象，极精要地勾勒出画的内容，生动地显现出释迦临终说法时听众的复杂情态，他们或感悟悲涕，或扪心自省，而那些“相排竞进”者的状貌，又表现得非常情急，这一切都栩栩如生。
19、临终谓俊曰：“阳士秋忠干贞固，可托付大事，汝善待之。
20、他临终前书“悲欣交集”四字以作绝笔，长叹而终，使他的人生蒙上一层悲剧色彩。
22、我的弟弟是个临终护士，你能相信吗？
23、回顾以往，我只能期待有一天终于消灭这种细菌感染，用这样的欢乐来驱散我身上的哀伤。但是，如果天不从愿，我不能亲睹这一幸福的时刻，那么，让坚信这一天迟早会到来的信念做我临终的安慰吧。
25、深受武帝宠爱的她，深知“以色事人，色衰爱弛”的道理，因此她临终前始终不见武帝一面，让后人颇多感悟。
26、道绰卒于贞观十九年(645年)，终年84岁，临终前他精神明爽。
27、老年临终期的基本需求结构及其低限特征
28、为大中城市高龄老人长期照料和专业护理以及临终关怀服务。
29、四时皆有疠疾：春时有瘠首疾，夏时有痒疥疾，秋时有疟寒疾，冬时有嗽上气疾。孟昭曾随同九仍游金陵，寓居数年，忽感寒疾，临终尚坐起焚香，鼓琴一曲而逝。
30、临终前爷爷托付几位老棋友辅导孙子学棋。”他先后同几位棋友复盘，仍未得出答案。
31、他在临终之前，因“所撰未毕，以为没齿之恨”。
32、临终的采琼怀念故乡花香，三好即往种有琼花的花园，刚巧遇太后近身徐妈妈经过，她斥责好私盗宫花，穆宗十三弟李怡替她解围，三好感激不已。
33、字体潦草,想来是父亲临终遗笔。
36、六临终关怀或姑息护理都在增多，使不治之症患者尽可能舒服地度过生命的最后时光。
37、晋欧阳建《临终诗》：“潜图密已构，成此祸福端。
38、忠弼临终留其子绍闻八字：
39、晋潘岳《杨荆州诔》：“伊君临终，不忘忠敬，寝休?蓐，念在朝廷。
40、谡临终，与亮书曰：“明公视谡犹子，谡视明公犹父，愿深推殛鲧（兴禹）［於羽］之义，使生平之交不亏於此。
41、西安光机所十分重视研究所的创新文化建设，推崇以人为本、奉献真诚、成就事业的价值观；推崇目标一致、系统思考、凝聚智慧、协同负责的核心理念；推崇求真务实、求同存异、协作共享、超越自我的组织信念；推崇锲而不舍、泰而不骄、周而不比、卓而不群的科研作风，积极营造一个有利于科研人员不断创新的良好的科研环境和氛围，并孕育研究所实现不断跨越发展的不竭动力和源泉。始教阙里我的愿望与初衷温故而知新得民心者得天下孝为仁本天下大同的原动力曾参修身在成长中完善自己食无求饱关于做官，我的自白不重不威提高自身修养是赢得尊重的关键今之孝者物质与精神上的孝道周而不比识人的艺术礼乐之道崇礼不可越礼祭神如神在继承周礼传统不是“面子工程”仁者安仁真正有仁德的人在任何时候都讲仁德君子怀德真正有仁德的人在任何时候都讲仁德君子怀德提高修养要注意什么相交之道说多与说少的问题有道无道说说我的徒弟们三思而行从理想看自我完善不改其乐坚守志向方能成就大事文质彬彬真正的智慧在于不断完善自我学而不厌我的教育理念宝贵如浮云我的天命观君子坦荡荡别人指出自己的错误也是幸运的事如履薄冰人生任何时候都应当小心谨慎圣人常无心临终的善言并非每个人都能说出来不丧斯文天人合一而无绝人之路逝者如斯理想与感慨食不厌精说礼：礼是好的生活习惯食不言，寝不语说礼：礼是与人交往的准则和为贵说礼：礼全体现孝悌之义吾从先进说礼：礼无处不在未也先死悲哉！
42、至临终时．有问所证位次者。
43、临终之前,她老人家拉着温一刀的手千叮咛万嘱咐,我和你爹都躺在温家岭的山头上,保佑温家子孙人丁兴旺,家运恒昌。
44、梵帝冈第二次大公会议的决议将七件圣事定义为：1、洗礼（受水洗归入基督），2、坚振礼（由主教按手并敷油于教徒头上，以坚定其信仰），3、圣体圣事（即圣餐），4、告解，5、终傅（将油抹在临终的人或病人头上，以帮助其灵魂进入永生，抑或帮助其康复），6、婚姻（祝福教徒的婚姻），7、神品（亦称授职礼或圣职圣事）。
45、在历史那散乱随意的脚步当中,三年大比的科举制以它的规整而紧凑的节奏引人注目。在历史跨入了二十世纪的门槛之后,它才终结了前进的姿态。在崭新的世纪里,很多旧的东西死去了,人们记忆中保留的是这些事物临终前衰老而丑陋的面孔,这些长寿的死者没有得到一个应该有的体面葬礼就被人淡忘了。张宏杰
46、1973年，中岛吉一病危，临终前嘱咐其女婿森秀敏将菩萨归还中国原竹林寺。
47、临终关怀护理中护士心理状态调查