仁恻：rén cè　基本解释：●详细解释：仁爱怜悯。《后汉书·列女传·董祀妻》：“阿母常仁惻，今何更不慈？”《三国志·魏志·陈群传》：“臣父 纪 以为 汉 除肉刑而增加笞，本兴仁惻，而死者更众。”《南史·孔琳之传》：“ 汉文 发仁惻之意，伤自新之路莫由，革古创制，号称刑厝。”

1、群对曰：“臣父纪以为汉除肉刑而增加笞，本兴仁恻而死者更众，所谓名轻而实重者也。

2、若亲迁志，奉佛五戒：仁恻不杀，清让不盗、贞洁不淫、守信不欺、孝顺不醉。

3、第六卷，有《俭约》、《谦让》、《仁恻》、《慎所好》、《慎言语》、《杜谗邪》、《悔过》、《奢纵》、《贪鄙》9篇，揭示统治者的个性修养对于致治的影响。

4、第一卷包括敬天?孝思?勤民?仁恻?恩泽?却贡献?励忠节?敬鬼神?斥异端?练兵?育人材十一类?第二卷包括教太子诸王?正家道?保全功臣?礼臣下?谦德?警戒?务实?节俭?戒奢侈?议礼?定律?守法?恤刑十三类?第三卷包括评古?礼前代?求贤?任官?尊儒术?定都?论治道?求谏?纳谏?谋略?祥异十一类?第四卷为谕群臣?第五卷包括谕将士?招谕?怀远人?制蛮夷四类。

5、《南史?孔琳之传》：“汉文发仁?之意，伤自新之路莫由，革古创制，号称刑厝。汉文发仁恻之意，伤自新之路莫由，革古创制，号称刑厝，然名轻而实重，反更伤民。

6、阿母常仁恻，今何更不慈？

7、汉文发仁恻之意，伤自新之路莫由，革古创制，号称刑厝，然名轻而实重，反更伤民。

8、自今以后，把粉面代做牺牲，庶使祀典不废，仁恻亦存，两全无害。

9、唐吴兢《贞观政要?仁恻》：“太宗征辽东，攻白严城，右卫大将军李思摩，为流矢所中，帝亲为吮血，将士莫不感励。

10、阿母常仁恻，今何更不慈。