虚诳：xū kuáng　基本解释：●详细解释：欺蒙，欺骗。《敦煌变文集·降魔变文》：“有德不假身高，无智徒劳百岁。构之虚誑，不如验之取实。” 宋 范仲淹 《奏辩陈留移桥》：“又根究得元《乞移桥状》内所説损却人命及陷没财物，并是虚誑。” 元 无名氏 《小张屠》戏文第一折：“母亲行时时亲拜覆，勤勤的廝问当，便有志诚心无半点儿虚誑。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“此事经 华阴 、 朝邑 二县勘核，决非虚誑，然非思议所及之境矣。”★虚假欺骗。《三国演义．第三六回》：「徐母厉声曰：『汝何虚诳之甚也！』」《老残游记二编．第五回》：「叫了少爷去问，原来都是虚诳，没有的事。」

1、因为远离虚诳语,远离离间语,远离粗恶语,远离杂秽语

2、乃至梦中亦不能覆见忍乐照以诳他意出虚诳语。

3、一则费香徒劳，二则成于虚诳，三则轻慢法禁，四则毁辱师教，五则更招罪罚。

4、一者杀生，二不与取，三非梵行，四虚诳语，五饮诸酒，六涂饰香?歌舞观听，七眠坐高广严丽床座，八食非时食。

5、四虚诳语，与心相违之言说也。

6、若人少欲，则不至于恶人门下，不作妄语，不作虚诳歌舞戏笑，不作绮语，不作恶业，不为贪财欲火所烧，见他得乐不生忧恼，不为贪财近恶知识，不生疑虑。

7、《俱舍论光记》卷十四则说不淫、不盗、不杀、不虚诳语、不饮酒、不非时食。

8、凡沙弥尼，欲受具足戒为比丘尼，应于二年间，先学六法，即不杀、不盗、不淫、不虚诳语、不饮酒、不非时食等，过了此二年，若是情形良好，才能正式受具足戒。

9、尹壮图再次上书，“自承虚诳，奏请治罪”。

10、离虚诳语常作实语真语时语。

11、《显扬圣教论》卷二说圣爱戒所摄离虚诳语、离离间语、离粗恶语、离杂秽语的四种语业，叫作正语。

12、离虚诳语，举凡两舌、恶口、妄言、绮语等均属之。果能如是，若不生净土者，诸佛皆成证诳语矣，愿共勉之。

13、云似道私约称臣输币，又虚诳报捷，最是奸事。

14、目前，经济条件较好的家庭可选择这种一拖二空调器。以是二空，能观诸法空，心得离诸法，知世间虚诳如幻。

15、其中，十恶业道（das/a^kus/alakarma-ma^rga），即(1)断生命（pra^n!a^tipa^ta），(2)不与取（adatta^da^na），(3)欲邪行（ka^ma-mithya^ca^ra），(4)虚诳语（mr!s!a^va^da），(5)离间语（pa^rus!ya），(6)粗恶语（pais/unya），(7)杂秽语（sam!bhinna-prala^pa），(8)贪欲（abhidhya），(9)嗔恚（vya^pa^da），(10)邪见（mithya^-dr!s!t!I）。

16、(五众即五阴。则知五众虚诳。

17、论曰：从诸有情，起虚诳语，诸恶业道，後後转增。

18、又作故妄语、虚妄语、虚诳语、妄舌、虚伪、欺。

19、【六法戒】学法女所应受持的戒法，即不淫、不盗、不杀、不虚诳语、不非时食。

20、随所在处，若诸有情，贪、?、痴等，皆猛利故，造作杀生，或不与取，或欲邪行；或虚诳语，或粗恶语，或离间语，或杂秽语；或贪，或?，或复邪见十恶业道；有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者，一切烦恼，悉皆销灭，远离十恶，成就十善，于诸众生，起慈悲心及利益心。