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甲骨
甲骨：jiǎ gǔ 基本解释：●详细解释：龟甲和兽骨。 商 周 时代用以契刻卜辞。 郭沫若 《今昔集·论古代社会》：“甲骨上面的文字，是 殷 朝皇帝行动的记载，考古最可靠的材料莫过于此了。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第三篇序说：“最初发现甲骨的是 潍县 的商人。”参见“ 甲骨文 ”。
1、她坐落在风光旖旎的洹水侧畔：西望甲骨殷墟，北瞻韩陵片石，南眺大寒仰韶文化遗址，东瞰永和石桥，千年胜迹。
2、因为，我的书画，都是跟我父亲学的，幼年即用斗笔写大字，甚至在城砖上用天落水练字，即以我习写魏碑汉碑以及甲骨钟鼎的字体来写，一直到用隶书来作大的出云书，后来，各地要我写字的人多了，我就自而然之写，写，写
3、关于甲骨文著录的内容分类
4、从轻度炎症到有粘膜和鼻甲骨坏死的鼻炎均可见到。
6、二十八宿”中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个龙形星象，人们称它为东方苍龙，其中角宿代表龙角，亢宿代表龙的咽喉，氐宿代表龙爪，心宿代表龙的心脏，尾宿和箕宿代表龙尾。经前人研究，从角宿经亢宿、氐宿、房宿、心宿直到尾宿，起整体形象与阴墟甲骨卜辞中龙字的写法完全对应，又从东方苍龙七宿相关宿名的含义来看，如前所述，角为龙角，亢为颈肮即脖子，心为龙心，尾为龙尾。
7、《黄帝内经》中记载有醪醴，商代的甲骨文中也记载有不同种类的谷芽酿造的醴。
8、学者都是拿甲骨文当“商代史料”，金文当“西周史料”。
11、大辛庄甲骨卜辞的初步考察
13、福网甲骨文是在该公司日本的第四家分公司，其它三个分别位于东京大阪和名古屋。
14、甲骨文有官名卿史，见《殷虚书契前编》卷二第二十三页第一片等。
15、《甲骨文通检》（二）。
16、在1899年‘一片甲骨惊天下’时，殷墟就已知名中外，”中国社科院考古所研究员杨锡璋告诉记者。
17、甲骨文字形,象两人怒发对打形。
18、进书生家打二十甲骨交给书生得到三个大力散(在书生家的柜子前可以找到灵花粉)。（会出现呕吐等症状）因此在日本，彼岸花又名“死人花”、“地狱花”、“幽灵花”。
19、卜甲多用龟的腹甲或背甲，卜骨多用牛、羊、猪的肩甲骨。
20、以行、草书和甲骨文书法见长。
21、抗战胜利后，北京藻玉堂书店的老板和几个高校的负责人到天津和他纠缠了一个多月，要购买他收藏的甲骨。
23、幽燕古道萌劲草，甲骨凿穴文字新。
24、潘岳认为，全部甲骨文字都是卜辞，是殷商贞卜文化的信息载体，是按照阴阳相合的规律造出来的。
25、有较高的文化修养，商王命她主持祭祀，通读祭文，并被认命为卜官，在出土的甲骨文中，有些是出由归好的手刻。
26、而这些甲骨片现在已是无价之宝，它们是华夏民族历史的源头，是先人传承历史的印证！
27、甲骨文日本公司
28、文章是对《甲骨文合集补编》第三册释文的校读，共100条。
29、幸好有甲骨文保留真相,我们才敢断言,匕是手的讹变。
30、史学界把《汲冢书》与西汉武帝时从孔子旧宅发现的古文《尚书》、《论语》等，殷墟发现的甲骨文，敦煌发现的藏经洞，誉为中国文化史上的四大发现。
31、《古诗四帖》是历代文人墨客临池学书极其珍贵的实物资料，也是张旭唯一流传于世的墨迹。受当地浓郁学风的影响，张一飞少时即临池学书，上攻甲骨金文，下研魏碑唐楷，涉猎真草隶篆。
32、据甲骨卜辞、古本《竹书纪年》考证及出土文物研究，商代境内有龙方、鬼方部族居住，《史记》所载周代的昆夷、猃狁、獯鬻都与鬼方有关，是同一游牧古族（匈奴先祖）。
33、他在传授甲骨文史及学术交流中博得广大师生和校友的尊重和称赞，受到同仁的爱戴。
34、后人所谓参差错落、穿插避让、朝揖呼应、天覆地载等汉字书写原则,在甲骨文上已经大体具备。
36、具体的做法是按照《摹释总集》选出已识的不重复的一期全部甲骨文字2702个，一个字作一张卡片，在卡片的反面记录异体字和该字的其他义项，然后按照字(词)义系统(本义、引申义、假借义等)分别做出字表，再进一步分析一期卜辞的形义关系。
37、《汇编》之出，对甲骨文书法的推而广之，甚有影响，许多民间书家，无缘直接从甲骨文摩挲领会其神韵古风，常取此书作楷式，得以靠近这块富态的书法领地，其余绪历久不衰。
38、董作宾（1895～1963）甲骨学家、古史学家、“甲骨四堂”之一。
39、摘要里耶秦简是21世纪最重大的考古发现，其学术价值，足以与敦煌文献、甲骨卜辞媲美。
40、用放大镜才能看清楚的西周时期（公元前11世纪-前771年）的甲骨文。
41、这项收购使得甲骨文增加了可出售的项目品种，获得了更多的支持合同购买者，提供了稳定的收入来源。
42、1962年??经戴密微推荐，饶宗颐以1959年出版的甲骨学著作《殷代贞卜人物通考》获得汉学儒莲奖，成为继洪煨莲之后第二个获此殊荣的中国学者。
43、罗振玉毕身研究学问，对古文字学贡献卓越，学术界尊为甲骨学四大学者之一。
44、之聘，返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨文、考古学研究。
45、1914年，罗振玉又在他所藏的甲骨文中选取最精美并具有重要价值的拓墨精印成书。郭沫若在《殷契粹编》序言中说：“祖同金君，亦有志于契学，而拓墨之艺尤精。
46、甲骨文象扫竹之形,本是象形字。
47、甲骨文中记载许多贞人的名字。