率舞：shuài wǔ　基本解释：●详细解释：1. 相率而舞。《书·舜典》：“ 夔 曰：於，予击石拊石，百兽率舞。” 孔 传：“乐感百兽，使相率而舞。” 唐 崔湜 《奉和春日幸望春宫》诗：“即此欢娱齐镐宴，唯应率舞乐薰风。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》：“既听乐而率舞，亦仰德而来观。”2. 表示庆贺升平。 宋 叶梦得 《石林诗话》卷中：“偶朝会， 子京 因病謁告，以表自陈云：‘不获预率舞之列。’ 魏公 见之，殊不乐。”

1、《史记?夏本纪》记载：“于是夔行乐，祖考至，群后相让，鸟兽翔舞，《箫韶》九成，凤凰来临，百兽率舞，百官信谐。

2、有凤来仪，典出《尚书?益稷》“箫韶九成，凤凰来仪。《史记?夏本纪》载：“箫韶九成，凤凰来仪，百兽率舞。

3、《云门》是黄帝氏族的图腾舞蹈；“凤鸟天翟”舞是帝喾时的图腾舞；“击石拊石，百兽率舞”，是帝尧时各氏族的图腾乐舞。

4、同为自然之子，人与鸟兽与花朵树木在平等地交流着，众鸟、众蝶、众蛇、众象，百兽率舞，我在其中，才知人生极乐！

5、称觞合缨弁，率舞应丝桐。

6、及即帝位，?荚生于阶，凤凰巢于庭，击石拊石，百兽率舞，景星出房，地出乘黄之马，西王母献白环、玉?。

7、据《尚书?皋陶谟》载：曰：“予击石拊石，百兽率舞”。

8、予击石拊石，百兽率舞（17）。

9、传》：“虞夔拊石，晋旷调钟，未足颂此英声，无以宣其盛德者也。庶绩咸熙，群瑞毕集，箫韶九成，凤凰来仪，击石拊石，百献率舞。

10、作者认为，中国远古传说中的“百兽率舞”，就是原始人类拟兽舞蹈的遗绪。

11、予击石搏石，百兽率舞！

12、唐王勃《乾元殿颂》序：“神禽率舞，光浮《肆夏》之轩；瑞鸟相鸣，响叶钧天之乐。

13、北齐?刘昼《新论?辩乐》：“击拊球石，即百兽率舞，乐终九成，则瑞禽翔。

14、昔者尧廷奏乐，百兽率舞，垓下闻歌，楚兵尽散，信有然也。

15、按：百兽率舞疑为原始社会的图腾舞。

16、我国最早的历史典籍《尚书》中就有由泗滨浮石制作泗滨浮磬的记载：“击石拊石，百兽率舞”。

17、人类早期的舞蹈有许多是模拟鸟兽动作的，“凤凰来仪，百兽率舞”原创者名叫夔（质）是人类早期舞蹈的创造者。

18、所以，当我们看到作品中的“狩猎舞”、“篝火舞”、“干戚舞”以及连臂踏歌等舞段时，就会自然想起古籍中“击石拊石，百兽率舞”，“三人掺牛尾，投足以歌八阙”的记载，以及云南、广西、内蒙古等地古岩画中的人体动态形象。

19、百兽率舞、草率从事、草率将事、草率收兵、率尔操觚、率尔成章、率马以骥、率兽食人、率土归心、率土同庆、率土宅心、率土之滨、率以为常、率由旧则、率由旧章、普天率土、溥天率土、适情率意。

20、舜典》曰：“击石拊石，百兽率舞”，这描述了古人进行巫术活动的情景，即敲击玉石发出有节奏的音响，人们模仿着百兽的动作，开始狂热地舞蹈。

21、1995年，临淄收藏家王矸在齐国故城内发现了古琴减字谱《箫韶九成?凤凰来仪》，经考证，“箫韶”即舜之《韶》乐，“九成”就是九奏、九章；“凤凰来仪”，正是《韶》乐的高潮部分“凤凰来仪，百兽率舞”。

22、曾子依山而吟，山鸟下翔，师旷鼓琴百兽率舞，未有成而不应者。

23、昔日师邝曾弹此琴，能引百鸟来朝，百兽率舞，此乃雅乐之好处也。

24、庶绩咸熙，群瑞毕集，箫韶九成，凤凰来仪，击石拊石，百献率舞。

25、【出处】：《书?益稷》：“《箫韶》九成，凤皇来仪……击石拊石，百兽率舞。

26、参见“百兽率舞”。

27、示例：推此以论，百兽率舞，潭鱼出听，～，不复疑矣。

28、又曰：“百兽率舞。

29、击石拊石，百兽率舞。

30、传说黄帝部落以云为图腾，有《云门大卷》的乐舞；商人以燕子为图腾，商颂中有《玄鸟篇》，舜的乐舞为《韶》，记载中既有“箫韶九成”、“击石拊石”等乐器演奏，也有“鸟兽跑跑”、“百兽率舞”等人饰鸟兽的表演，展现了在祭祀典礼中原始乐舞千姿百态的场景。

31、这样的比喻出自《尚书?益稷》：“予击石拊石，百兽率舞。《尚书?益稷》云：“击石拊石，百兽率舞”，这里的“石”。

32、传说舜帝南巡至九疑，在此作韶乐，箫奏八音，声播四方，百兽率舞，万民欢欣。

33、况升中大事，华夷毕集，九服仰垂拱之安，百蛮怀率舞之庆。

34、窃吹良无取，率舞?群生。

35、率舞同百兽，跄然中仪则。

36、这样的比喻出自《尚书?益稷》：“予击石拊石，百兽率舞。

37、明冯梦龙《智囊补?语智?裴楷等》：“王莹曰：‘昔击石拊石，百兽率舞，陛下膺录御图，虎象来格。”百兽驯服听命又是国泰民安的瑞兆，《楚元王传》记：“箫《韶》九成，而凤皇来仪；击石拊石，百兽率舞。

38、备乐九奏而致凤皇?则余鸟兽不待九而率舞。

39、在《尚书?尧典》中描述了中国上古时代的歌舞场面：“击石拊石，百兽率舞”。

40、据《尚书?舜典》载：“帝（舜）曰，夔，命汝典乐，教胄子，……神人以和，夔曰，于予击石拊石，百兽率舞。

41、于是夔行乐，祖考至，群后相让，鸟兽翔舞，箫韶九成，凤皇来仪，百兽率舞，百官信谐。

42、予击石拊石，百兽率舞，庶尹允谐。

43、《尚书益稷篇》载：“击石拊石，百兽率舞”，即是表述先民敲击石磬，举行大型宗教舞蹈的场景。

44、楚国歌舞的原始形式，亦即为相和歌，伴之以凤凰的图腾舞蹈，例如“百兽率舞”中的玄鸟，就意味着舞者对于凤凰的崇拜。

45、《史记?夏本纪》：“舜德大明，于是夔行乐，祖考至，群后相让，鸟兽翔舞，箫韶九成（即乐舞由九段组成），凤凰来仪，百兽率舞。

46、《史记?夏本纪》载：“箫韶九成，凤凰来仪，百兽率舞。

47、《书经.舜典》上说：“予击石附石，百兽率舞。

48、太庙里百兽率舞，凤凰来临，百官应和，一片歌舞升平的景象。

49、击石拊石，百兽率舞。

50、予击石拊石，百兽率舞。

51、梅鼎祚在致顾氏的书牍中说：“新谱《青衫》，引泣千古，然胡不一润我耳，使百兽率舞也。

52、里记载的葛天氏之乐，以及《尚书?尧曲》里记载的“击石拊石，百兽率舞”，都是例证。

53、出处：唐?韩愈《贺册尊号表》：“曾不得与鸟兽率舞、蛮夷纵观为比，衔酸抱痛，且耻且惭！

54、画面共分两层：一层：百兽率舞图，二层：车骑出行图。

55、先民们相聚欢庆模仿鸟兽形态，再现猎人的英勇和胜利的喜悦，如《尚书?益稷》中关于“击石拊石”“百兽率舞”的描述忠实地反映了先民的舞蹈活动。

56、伴随着骨笛的群舞，比之单纯的、有节奏的形体动作，以及反映狩猎活动的“击石拊石”“百兽率舞”的群舞更为进步。

57、其拟兽舞蹈的特征说明它应是远古“百兽率舞”的遗存之一。

58、他随即翻开《尚书》，找到两处“百兽率舞”的句子给大家看，同学们又都没有话说的了。

59、百蛮怀率舞之庆。唐杜甫《闷》诗：“瘴疠浮三蜀，风云暗百蛮。

60、中国典籍上，也恰好有帝舜时期的”击石拊石，以歌九韶，百兽率舞。

61、上古时期，人们在生产劳动中，就有了“击石拊石，百兽率舞”（《尚书、尧典》）的歌舞艺术。

62、据史料《尚书》记载：“击石拊石，百兽率舞。

63、虞舜时的乐舞称《大韶》（又名《九韶》、《箫韶》），相传演出时“凤凰来仪，百兽率舞”。

64、来仪，百兽率舞，百官信谐。

65、《尚书?益稷篇》载：“击石拊石，百兽率舞”，此画面仿佛使我们看到先民们在原始乐器，如骨笛、陶哨、陶埙、石磬的伴奏下，欢乐歌舞的情景。

66、愿陪丹凤辇，率舞白云衢。

67、神来兽率舞，仙去凤还飞。

68、人类早期的舞蹈有许多是模拟鸟兽动作的，“凤凰来仪，百兽率舞”是人类早期舞蹈的主要内容之一。

69、百兽驯服听命又是国泰民安的瑞兆，《楚元王传》记：“箫《韶》九成，而凤皇来仪；击石拊石，百兽率舞。

70、专家测定为一磬一音有人认为，它们正是“拊石击石”“百兽率舞”所

71、《尚书?益稷》云：“击石拊石，百兽率舞”，这里的“石”。

72、《汉书?礼乐志》：“《书》云：‘击石拊石，百兽率舞。

73、明冯梦龙《智囊补?语智?裴楷等》：“王莹曰：‘昔击石拊石，百兽率舞，陛下膺录御图，虎象来格。虞舜时代的乐舞名《大韶》,又名《九韶》、《箫韶》,传说它的作者名夔,演出时“凤凰来仪,百兽率舞”。