宗族：zōngzú　基本解释：(1)[patriarchalclan;clan]∶以父亲为血源纽带划定的家族(2)[clansman]∶同族中出嫁女性以外的人鸠宗族僮奴百许人。(鸠同“纠”。)——明·高启《书博鸡者事》父母宗族。——《战国策·燕策》●详细解释：谓同宗同族之人。《周礼·春官·大宗伯》：“以饮食之礼，亲宗族兄弟。”《尔雅·释亲》：“父之党为宗族。”《史记·刺客列传》：“臣之仇韩相侠累，侠累又韩君之季父也，宗族盛多，居处兵卫甚设，臣欲使人刺之，终莫能就。”唐玄奘《大唐西域记·室罗伐悉底国》：“宗族者，枝叶也，枝叶将危，庇廕何在？”《醒世恒言·李道人独步云门》：“﹝李清﹞虽则经纪人家，宗族到也蕃盛，合来共有五六千丁，都是有本事，光着手赚得钱的。”★◎宗族zōngzú(1)[patriarchalclan;clan]∶以父亲为血源纽带划定的家族(2)[clansman]∶同族中出嫁女性以外的人鸠宗族僮奴百许人。(鸠同“纠”。)——明·高启《书博鸡者事》父母宗族。——《战国策·燕策》★　　〔尔雅．释亲〕云：「父之党为宗族。」父系同一祖先的族人谓之宗族。〔白虎通义．宗族篇〕对「宗」与「族」有详尽的说明。　　宗的涵义：「宗，尊也，为先祖主也，宗人之所尊也。」宗的本义为尊，表示对先祖的尊敬。同祖曰宗，古代家族制度有嫡庶之分，称所自出之祖曰宗，宗有大宗与小宗之分，「宗其为始祖后者为大宗，此百世之所宗也。」换言之，嫡子为直系属大宗，百世不迁。而「别子者自为其子孙祖，继别者各为宗。」亦即庶子为支系为小宗，五世而迁。如孔子本是殷朝子姓之后代，但其先祖孔父嘉，因「五世亲尽，别为公族。」按周代之宗法制度，别子为宗，五世之后，自为一族，故孔父嘉之后，开始以「孔」为氏。「小宗有四，大宗有一，凡有五宗。」小宗只计四代即高祖宗、曾祖宗、祖宗及父宗。而大宗则为始祖之后，世代蕃衍，绵延流长。　　族的涵义：「族者，凑也，聚也。谓恩爱相流凑也。」上凑高祖，下至玄孙。「族」字的本义为集矢成束，有聚集之意，引申为同姓亲属。〔尚书．尧典〕：「克明峻德，以亲九族。」九族一般指高祖、曾祖、祖父、父、己、子、孙、曾孙、玄孙。而〔白虎通义〕则以「父族四、母族三、妻族二」为九族。父族四者为：「父之姓一族也，父女昆弟适人有子为二族也，身女昆弟适人有子为三族也，身女子适人有子为四族也。」母族三者为：「母之父母一族也，母之昆弟二族也，母昆弟子三族也。」妻二族者为：「妻之父为一族，妻之母为二族。」--作者:傅元龙★同一姓氏世代相传的家族。【造句】想不到我与他竟是同一宗族的亲戚。★同一姓氏世代相传的家族。同族的人。《尔雅．释亲》：「父之党为宗族。」《三国演义．第二回》：「昔吕后因握重权，宗族千口皆被戮。」

1、《金史?睿宗贞懿皇后传》载：“旧俗，妇女寡居，宗族接续之。

2、而田开疆正属于田氏宗族，相国晏婴担心“三杰”为田氏效力而危害国家，屡谏景公除掉“三杰”，然而景公爱惜勇士，没有表态。

3、20米拉利的儿子，按着家室，是抹利，母示。这些按着宗族是利未人的家室。

4、碣石、恒山，燕南赵北，礼仪光被，宗族相临。

5、《陈书.沈众传》：“侯景之乱，众表示梁武，称家代所隶故义部曲，并在吴兴......及景围台城，众率宗族及义附五千余人，入援京邑。

6、笔者从历史史实和逻辑推理两个方，论证了党项民族是直接在宗族部族的新基础上，完成了民族的统一和国家的建立。

7、谐和宗族，解释冤怨。

8、父党为宗族、宗亲，母党为外亲，妻党为内亲。

9、芸在知书达礼的宗族中成长，对于婚姻生活不但没有妨碍，反而能够锦上添花。

10、上乃可，遂夷越宗族，国除。

11、在笔者调查的!?个村中，"月份以来共唱草台戏)!台，由村民小组换“土地佛”唱戏的有,台，各宗族姓氏竞相唱戏抖威风、摆阔气的有"台。

12、平居设义学以教宗族之孤穷,仍命廉谨子弟收掌,族长置关防文簿给与书识出入之数,岁终以凭稽考。 

13、他们联合宗族势力在许多城市建立富丽堂皇的会馆，就是的见证，可以说，这种以家族宗族乡族为基础的制度文化对徽商繁荣发展的巨大作用，是中国的其他商帮难以相比的。

14、在目标人群的来源地可有效整合宗族亲属系统、地方乡村行政系统，如妇联/等组织资源，综合开展系统宣教活动。

15、解释：上祖本是同一宗族。

16、从姓氏分布来看，则是集中在少数几个大姓之中，这是因为这些大姓宗族拥有优越的文化教育环境和雄厚的经济实力，从而使其子弟具有较强的科举竞争力。

17、介绍新界宗族的春祭、开灯及秋祭仪式。 (约10分钟)

18、为铁伐氏，云其宗族刚锐如铁，皆堪伐人。

19、含马氏宗族的新闻地区分布族谱企业宗亲通讯录。

20、同时，他还提出，宗族故事中所展示的种族间关系,与后世的现实是不相一致的。

21、本文试图在前人研究的基础上，从一个新的角度来探讨科举制的废除对农村精英的影响。本文首先阐述了在科举制废除之前的乡村社会精英的划分标准，认为乡村精英是既拥有一定的科举功名，又有一定的财富，并且还是宗族中有影响的人，他们就是乡村社会的士绅阶层。

22、《中国的宗族与国家礼制》由上海书店出版社出版。

23、图瓦人的传统社会结构是建立在宗族制度的基础上的，他们的传统宗教信仰是一种黄教和喇嘛教糅杂在一起的产物。

24、第三部分探讨女祠堂与宗族礼法之间的关系。

25、宗族、市场、盗寇与蛋民??明以后珠江三角洲的族群与社会，《中国社会经济史研究》2004年第三期。

26、尔恃宗族强盛，欺陵愚弱，朕所深恶！

27、为显赫弘扬桑氏宗族，象征坚硬耐磨，荣宗耀祖，以善为本，以诚待人，以文辅佐，以武治国，以砚为伴，勤学苦练。

28、宗谱内附上宗族成员的简介：包括他的名字父母名讳学历和其他成就生辰忌日妻子的姓名和出生地她的生辰忌日子女的名字和安葬的地方。

29、一百府院里面,不时传来一阵拳棒激荡之声,明眼人一听便知,现在正是荣府宗族子弟练武的时候。 

30、结合“上灯”的由来与元宵节“灯”的意蕴，日期，制作来看，“上灯”节很可能是客家祖先继承了元宵节赏灯的习俗，同时又结合宗族的实际情况，将“灯”的意蕴提升到更高的位置而流传至今。

31、梁氏宗祠的全面修复工程已于本年竣工，祠堂得以恢复昔日的光辉面貌和社会功能，继续作为族人祭祖与进行宗族活动的场所。

32、因曾姓金，又复姓刘，刘氏宗族遂把他们所居住的地方力村疃改名为“金刘庄”以作纪念。

33、拿佛他利子孙的后代:照着家室,宗族,人名的数目,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的男丁,共有五万三千四百名

34、后来单雄信迫于此时已是唐朝开国元勋秦琼等故友的情面,加上唐天子下诏恩养其妻女赦其宗族等原因,遗嘱单小姐不准为其报仇,以免再动干戈,苍生涂炭。

35、送人情”者，已扩展到“远亲”、“宗族亲”，还有“干亲”（即结拜的亲戚）、“朋友”、“乡亲”。

36、过去封建时代读书人最企盼的前途是通过科举谋得社会地位，十年寒窗，含辛茹苦，一旦高中，就飞黄腾达，荣宗耀祖，即使不做官，在社会上也高人一等。呈坎人历史上受封建文化的熏陶，有一个突出的特点，即强烈的宗族观，旧时呈坎各姓人聚族而居，规章习俗各有一套，但都希望读书做官，出人头地，荣宗耀祖。

37、时艰需将才，?戟遍宗族。

38、宗族数千家，多以豪侈相尚，唯孝肃性俭约，事亲以孝闻。

39、东乡武术”在历史上曾被封建宗族利

40、30乌薛的儿子以利撒反作哥辖宗族家室的首领。

41、另耿纯起事时，率有宗族宾客两千多人，后其家族被留居蒲吾（今河北省灵寿西南）。

42、自此世袭侯爵，因以国号为姓，内乡成为中华郦氏宗族最早的源头。

43、从此，杜曲成为杜姓宗族的大本营。

44、米拉利的子孙，按着宗族，从流便支派，迦得支派，西布伦支派的地业中，按阄得了十二座城。

45、【出处】：明?冯梦龙《喻世明言》卷十七：“况宗族远离，夫家存亡未卜，随缘快活，亦足了一生矣。

46、而让规划作为整个村庄目标代代相袭，最根本的是宗族制度，祠堂族规是那个时代最高的法律代言人。

47、于是尽收其宗族，无少长皆弃市。

48、祥考其分派前黄有璞，东黄有滔；观其缵承，叹鼻祖之黄帝，远而百世，子孙如日月经天，江河行地；苟不以明其昭穆，序其尊卑，以别其亲，逮夫支繁世远，岂不至于宗族相遇如途人也耶！

49、摘要帝制中国的治安权威包括国家治安权威与非国家治安权威两大类，宗族作为国家治安权威发挥了一定的作用。

50、宗族占有的土地有多种名目，诸如祠堂田、寺庙田、墓田、祭田、义田、学田、公会田等皆为族田。

51、美国人建设了大而高效的机构，不被亲属和宗族关系所束缚。

52、晚清时期，朱姓宗族先在此处建造幺店子，继而开设一个小小中药铺，以解决乡下就医买药难的问题。

53、而小太妹式的她突然成了权氏家族的“宗妇”，面对循规蹈矩的宗族长辈，不免笑料百出。

54、巍巍宗圣公祠，将同一血缘的宗族紧紧地联系在了一起。

55、寡妇可以再嫁，但不能嫁到夫家宗族居住的村寨内，且要由新夫家付给前夫家一笔彩礼。后藏的唐卡

56、豪民子闻难,鸠宗族僮奴百许人,欲要篡以归。

57、策幼孤，独厉志好学，宗族初不加礼，因决意渡江，与姚铉同学于庐州。

58、宗族林立,承载万古,天空海阔,苍茫山河。

59、【源流】《唐律疏议》：“夷族，谓反逆罪及宗族。

60、这些按着宗族，都是约瑟儿子玛拿西子孙的男丁。

61、方欲使人取锦袍与曹休，只见绿袍队中，一骑飞出，叫曰：“丞相锦袍，合让俺外姓先取，宗族中不宜搀越。

62、一般相信樊仙宫由马氏宗族兴建，以供奉陶匠的守护樊仙大师。

63、敬罗家塾位于大埔头村百多年来一直为大埔头邓氏宗族的家祠曾作书室之用，现仍是族人聚会和举行传统节日活动的地方。民政事务局局长何志平出席于上水应廖公家塾举行的二六年联合国教科文组织亚太区文物古迹保护奖颁奖典礼的致辞全文十二月五日

64、流便人的境界就是约旦河与靠近约旦河的地。以上是流便人按着宗族所得为业的诸城，并属城的村庄。

65、如果立智瑶为继承人，智氏宗族必然有灭门之祸！

66、腐败猖獗是因为宗族统治只关心其自身利益。

67、你们李家宗族的事,我无权过问,更无兴趣过问。