万世无疆：wàn shì wú jiāng　基本解释：●详细解释：形容年代久远。《书·太甲中》：“皇天眷佑 有商 ，俾嗣王克终厥德，实万世无疆之休。” 宋 司马光 《请建储副或进用宗室第一状》：“况所受祖宗光明盛大之基业，岂可不为之深思远虑，措之於安平坚固之地，以保万世无疆之休哉。” 宋 苏轼 《兴龙节集英殿宴教坊词·教坊致语》：“臣闻天所眷命，生而神灵，唯 三代 受命之符，萃於兹日，实万世无疆之福。”亦作“ 万年无疆 ”。 宋 陈师道 《代贺兴龙节表》：“庶邦有众，愿效忠臣之心，万年无疆，请祝圣人之寿。” 郭沫若 《羽书集·青年化永远青年化》：“是希望万年无疆的与宇宙共悠久的全 中国 的历史，每一页都充满着‘五四’运动的精神。”

1、发扬民族精神，永垂万世无疆”更是充满育人的力量。

2、万世无疆：形容年代久远。

3、是花也，秀开锦地，自昔极洛阳之盛景艳夺花国，于今我曹南而独盛，栽之培之，立万世无疆之业；近者远者，来四方有道有财。

4、其文曰：上天佑启我国家万世无疆之基，诞命我太祖高皇帝全抚天下，休养生息，以治以教，仁声义问，薄极照临，四方万国，奔走臣服，充凑于廷。

5、祖国荣光，杨万世无疆，尔吾兄弟，本吾校训，勤、俭、诚、勇图自强，保绵长，日进炽昌，慎守勿怠自芬芳。

6、朱元樟开国登基，他人歌功颂德不已，独王?虽也言祈天永命，万世无疆，但在奏疏的字里行间，却处处流露出忧民之心，拳拳之情，溢于言表。

7、宋苏轼《兴龙节集英殿宴教坊词?教坊致语》：“臣闻天所眷命，生而神灵，唯三代受命之符，萃於兹日，实万世无疆之福。

8、师弟陆羽拜见师姐,愿师姐早日修长大道,万世无疆。

9、宋司马光《请建储副或进用宗室第一状》：“况所受祖宗光明盛大之基业，岂可不为之深思远虑，措之於安平坚固之地，以保万世无疆之休哉。

10、【出处】《书?太甲中》：“皇天眷佑有商，俾嗣王克终厥德，实万世无疆之休。

11、《请建储副或进用宗室第一状》：“况所受祖宗光明盛大之基业，岂可不为之深思远虑，措之於安平坚固之地，以保万世无疆之休哉！

12、《书?太甲中》：“俾嗣王克终厥德，实万世无疆之休。

13、臣愿招延儒臣若许衡者数人，置于禁密，常以唐、虞、三代之道，启沃宸衷，日新其德，实万世无疆之福也。

14、御制五福五代堂记，五福堂者皇祖御笔赐皇孝之匾额也，我皇敬谨摹泐奎章于雍和宫圆明园胥用此颜堂以垂永世，丙申年予茸宁寿宫内之景福宫以待归正后宴息娱老，景福者皇福所定名，以侍养孝惠皇太后之所也，予曾为五福颂，以书屏而未，以五福名堂者盖引而未发抑亦有待也，兹蒙天贶予得元孙五代同堂为古稀有之，吉瑞古之获此瑞者或名其堂以芗其事则予所，以名堂正宜用此五福之名且即景福宫之地，不必别有?作而重熙景庆仍皇祖皇孝垂裕后昆胎万世无疆之囗也，茗夫获福必归于好德而好德尤在好其善以敛锡厥庶民五章之中三致意，为兹不复赘予子孙曾元读是记及堂中，五福颂者应敬恩皇祖皇孝，所以承天之福必在于敬天爱民勤政贤毋忘旧章予之，所以皇祖皇孝之心朝乾夕畅不敢暇逸以幸获五代同堂之，庆于万斯年恒，保此福奕叶云仍可不勉乎可不慎乎。

15、《书?太甲中》：“皇天眷佑有商，俾嗣王克终厥德，实万世无疆之休。

16、目前居住在这里有三姓居民，同属汉族；其中陈姓始祖陈恒郎公于民国时由长乐县昆田迁来此地肇基于长林自然村；邱姓居民之始祖国栋公于南宋时由本邑清溪福廷坑开基上云自然村，建基立业，为子孙立下万世无疆之福，其后裔在上云自然村建有祠堂祭祀纪念；张姓居民入闽始祖睦公八世孙效力公于宗理宗时迁尤溪二十都（今为尤溪县汤川乡）下林张厝壑，后移住腾村，（今汤川乡赤墓村腾村自然村）是为腾村祖也，效公生子仪凤，凤生孚祖，孚祖公先移住郑厝（今汤川乡三村）张厝?，其次子太二公开基长林，是为长林张氏始祖。

17、巡抚王恕《惠献贝子祠功绩碑》：“维天笃生圣皇，肇造区夏，奠安神人，以开亿万世无疆之祚，则必诞育忠勇材智之臣，为国藩辅，宣力策勋，以保?我皇家，其殊猷伟绩既彪炳天潢，巍然玉立矣。

18、只是炯炯臣心，愿皇上象唐尧虞舜一样治理天下，国泰民安，万世无疆。

19、执政下，为我们钉于十字架上、受难、埋葬；第三日复活；他升了天，坐在父的右边；他还要光荣地来临，审判生者死者，他的神国万世无疆。

20、他还要光荣地降来，审判生者死者，他的神国万世无疆。