孝子：xiàozǐ　基本解释：(1)[dutifulson]∶指对父母孝顺的儿子(2)[soninmourning]∶父母死后守孝的人●详细解释：1.孝顺父母的儿子。《诗·大雅·既醉》：“威仪孔时，君子有孝子。孝子不匱，永锡尔类。”《庄子·天地》：“孝子操药，以脩慈父，其色燋然，圣人羞之。”汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“忠臣孝子，烈士贞女，贤愚成败，靡不载叙。”唐韩愈《复仇状》：“盖以为不许復讐，则伤孝子之心，而乖先王之训。”宋苏轼《代张方平谏用兵书》：“慈父孝子、孤臣寡妇之哭声，陛下必不得而闻也。”清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“欲劝人为孝，则举一孝子出名，但有一行可纪，则不必尽有其事，凡属孝亲所应有者，悉取而加之。”冰心《南归》：“人家说‘久病床前无孝子’，我这次病了五个月，你们真是心力交瘁！”2.指父母亡故后居丧者。《礼记·问丧》：“孝子亲死，悲哀志懣，故匍匐而哭之，若将復生然。”《三国志·吴志·诸葛恪传》：“初，恪将征淮南，有孝子著縗衣入其閤中，从者白之，令外詰问，孝子曰：‘不自觉入。’”《宋书·后妃传·明恭王皇后》：“元徽五年五月五日，太后赐帝玉柄毛扇，帝嫌其毛柄不华，因此欲加酖害，已令太医煑药，左右人止之曰：‘若行此事，官便应作孝子，岂復得出入狡獪。’帝曰：‘汝语大有理。’乃止。”《明史·礼志十四》：“凡有改葬者，孝子以下及妻、妾、女子子，俱緦麻服，周亲以下素服。”《儒林外史》第四八回：“‘你父亲几时去世的？’那孝子道：‘还不曾尽七。’”柳青《创业史》第一部第十六章：“亲戚、邻居、门中人，挤满当事人的院子，说了一早晨，没说倒，才来到区上，因为必须立刻决定谁是孝子，好办丧事。”3.祭祀时对已故父母的自称。《礼记·郊特牲》：“祭称孝孙孝子，以其义称也。”《新唐书·礼乐志三》：“若宗子有故，庶子摄祭，则祝曰：‘孝子某使介子某执其常事。’”4.旧时表旌孝行卓著者的特定称号。《后汉书·蔡邕传》：“又市贾小民，为宣陵孝子者，悉除为郎中、太子舍人。”《明史·孝义传一·李德成》：“洪武十九年举孝廉，屡擢尚宝丞。二十七年旌为孝子。”★◎孝子xiàozǐ(1)[dutifulson]∶指对父母孝顺的儿子(2)[soninmourning]∶父母死后守孝的人★服父母之丧的人。【造句】照我国的传统习俗，孝子应服丧三年。★事亲至孝的人。【造句】他事亲至孝，是这一带有名的孝子。★事亲至孝的人。如：「孝子慈孙」、「忠臣孝子」。《诗经．大雅．既醉》：「孝子不匮，永锡尔类。」居亲丧的人。《仪礼．丧服礼》：「继母之配父，与因母同，故孝子不敢殊也。」《儒林外史．第四八回》：「王玉辉道：『灵柩还在家哩？』那孝子道：『还在家里。』」临祭时对父母的自称。《礼记．郊特牲》：「祭称孝孙孝子，以其义称也。」《新唐书．卷一三．礼乐志三》：「若宗子有故，庶子摄祭，则祝曰：『孝子某使介子某执其常事。』」流行语。孝顺孩子，戏称对孩子非常疼爱。如：「他是个标准的孝子，一下班就迫不及待的冲回家抱小孩。」

1、武帝纪》：“今天下孝子顺孙，愿自竭尽以承其亲。

2、班下属县，举孝子、贞妇、顺孙，复其徭役，随时慰免之。我一点一点的喜欢上她孝顺孙伯、孙妈，还有阿公的样子。

3、修泣涕为言忠臣孝子之节，王敬纳之。

4、不仅孝子贤孙们多行此制，而且女子亦行之。

5、有关澄湖的形成还有一个动人的传说：陈州府有位神仙指点孝子陈三说，什么时候府衙前的石狮子眼睛流血，陈州就大难临头了。

6、’前之人创一法,议一规,以垂统于后,后之人果能恪守弗替,是即为孝子慈孙,而为阖族所钦佩。

7、与此同时，由护丧带领孝子向家族邻舍逐户叩头报丧，家中诸仪则由“主丧”善理。

8、显然,提倡儒术的太守,不能责罚一个孝子,于是,门吏和骑吏都受到了表彰。

9、」铉厉声曰：「忠臣孝子肉有何不甘！

10、于公于私，袁世凯都是一腔热忱，爱国忧民，甚至惦念老母的孝子心思，在字里行间都毕露无遗。况且，像李鸿藻这样的清流派领袖，一代帝师兼文章大家，都读不出小袁的孬种来，倒是我们现在的学者，比清流还清流？端木赐香1教师自己愈是热忱，他的学生便愈会表现热心。夸美纽斯1崇尚创新积极求变的浙江人民正热忱期待这场与魔术艺术的约会，期待着魔术交流大会为我们带来艺术的冲击和心灵的释放。

11、唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。

12、人物画多一孝子故事和神仙羽人为当时的题材，有的描绘神仙或飞廉，并配以鸟兽在流云中奔驰之状。

13、同一天赵家出殡，四吹四打，孝子贤孙，亲戚朋友结队成群，送赵老爷“上山”。

14、别看外面叫什么上市公司，其实就跟楼下的馄饨摊没任何区别，在这老程是帝王将相唯我独尊，各股东忠臣孝子言听计从。

15、诏“赐天下为父后者爵一级，孝子顺孙义夫节妇粟帛各有差。

16、我年事已高,自是活不长久,只是我这犬子很是让我担忧,自打姑娘进到我们家,我这不孝子竟能痛改前非,若姑娘不嫌弃,可否与他结为百年之好?

17、读圣贤书当作仁人志士,听祖考训即为孝子慈孙”,以勉励子孙勤学苦读,争当爱国报国的栋梁之材。

18、孝丰镇孝子公园，位于西苕溪孝丰段南溪之畔的老城区东侧，接太阳山余势以苍翠，临云鸿塔风雨而古秀。

19、先世乃东汉著名孝子黄香二十四孝之一。

20、匾额记述历代科第功名，褒奖先进，彰扬祖先的功绩；楹联除描绘宗祠风水、历史渊源和人物事件外，亦多为颂扬赞美先贤功绩之句，炫耀宗族的荣光。他为其父孝贤功德奔波，遍请全国书画名家蔡元培、陆廉夫、清道人、哈少甫等作画题诗近百幅而汇集成的《宗孝子寻亲闻耗图》十六卷册，是一部宝贵的书画集锦。

21、她又主演了《孝子贤孙伺候着》，不知什么原因没有参加任何评选。

22、《汉书?黄霸传》：“孝子弟弟，贞妇顺孙。

23、孝子大表痛顾复之长违，悲蓼莪之永诀，号天靡及，叩地无追。

24、嘉靖四十五年为灵宝许侯治县之明年……卜地（南郭）以建孝子祠云云。

25、死者之器曰明器，待以神明之道；孝子之杖曰哀杖，为扶哀痛之躯。

26、杂记上》：“祭称孝子孝孙，丧称哀子哀孙。

27、后来，轮到一位家有80老母的孝子为他理发，孝子进宫为国王理发时，诉说自己必须敬养老人，请国王不要伤害他，国王说，只要你不将理发时看见的国王的秘密暴露，说出去，就可饶他性命，理发师立了誓，说坚决不把理发时发现的国王的秘密说出去，国王才让他理发。

28、以杖决罚，悉令依法；四，郡县当境贼盗不擒获者，并仰录奏；五，孝子顺孙义夫节妇，表其门闾，才堪任

29、三世上之所以有矢志不渝的爱情，忠肝义胆的气概，皆因为时间相当短暂，方支撑得了，久病床前无孝子，旷日持久不容易，一切事物之美好在于“没时间变坏”。

30、自秦代以后,官修正史上都立有《孝义传》,就是表彰孝子,让他们青史留名。

31、孝子之使人也不敢肆，行不敢自专也；父死三年，不敢改父之道；又能事父之朋友，又能率朋友以助敬也。

32、《聊斋志异?孝子》：“司风教者，重务良多，无暇彰表，则阐幽明微，赖兹刍荛。

33、孝子贤孙，皆善绍家风。

34、第2类是历史人物故事图,如忠臣义士、孝子列女等。

35、虽孝子之思慈母，鹰?之逐鸟雀，何以方之？

36、孝子孝媳至始至终都披麻戴孝跪在灵案边陪祭。

37、老实,孝敬毋亲的大孝子,我这样一位娇娇者,能心甘情原嫁给一位十不全的丑八怪去。

38、善事父母有孝子之称，甘贫乐道。

39、成为宣扬孝道的通俗读物，其中“卧冰求鲤”故事中的主人王祥被列为24孝子之一，足以证明该故事从元代起就传讲至今。

40、若孝子顺孙、廉贞义节、才学超异、独行高时者，具以言上，朕将亲览，加以旌命。其人高才勇哲，与世超异，寻见二百一十亿诸佛刹土，选择心中所愿，发四十八大愿。

41、有品爵及孝子顺孙义夫节妇，并免课役。

42、众人颤声尖叫,低头乱窜,几位孝子居然也不甘落后。

43、陈大章深受中国传统文化的影响,以孝为先,长期精心侍奉老母,虽年事已高,仍无一丝懈怠,直至老母103岁驾鹤西归,堪称孝子楷模。

44、费孝子是清嘉庆二十一年旌表的。

45、虽说明清统治者禁止道教的许多方术活动，但这类以劝善为主的戏剧表演却是受到统治者的保护的，“凡采人搬做杂剧戏文……其神仙道扮及义夫节妇孝子顺孙劝人为善者，不在禁限”。说苑辩物中记载孔子回答子贡死人有知无知之间时，很明白地说：“吾欲言死者有知也，恐孝子顺孙妨生以送死也；欲言无知，恐不孝子孙弃不葬祀也；赐欲知死人有知无知，死徐自知之，未为晚也。

46、坟上插一旗幡，最后，孝子捧着亡人遗像或灵牌回家，供于灵桌，(三年后除灵，始可入神龛)。

47、是以孝子慈孙甘受其欺而曾不悟。

48、老莱子是我国民间传说“二十四孝子”之一。

49、【解：诸天，谓欲、色、无色三界梵王帝释等及道教天尊真人神君等；先圣：谓尧舜周孔等；正神：谓岳渎城隍等；贤人君子：谓忠臣孝子义夫节妇等。

50、节孝坊和孝子坊主要颂扬了封建时代的伦理道德和孝悌思想。上书“圣旨”、“旌表”、“处士周克宽之继妻贾氏节孝坊”。

51、忠臣孝子，览照前世，以为镜诫。

52、《西河合集?文集》：《诰词一卷》、《颂一卷》、《主客辞二卷》、《奏疏一卷》、《议四卷》、《揭子一卷》、《札子二卷》、《馆拟判一卷》、《书八卷》、《牍一卷》、《笺一卷》、《序三十四卷》、《引一卷弁首一卷》、《题一卷题词一卷题端一卷》、《跋一卷》、《书后一卷》、《碑记十一卷》、《传十一卷》、《王文成传本二卷》、《墓碑铭二卷》、《墓表五卷》、《墓志铭十六卷》、《神道碑铭二卷》、《塔志铭二卷》、《事状四卷》、《文华殿大学士太子太傅兼刑部尚书易斋冯公年谱一卷》、《记事一卷》、《集课记一卷》、《说一卷》、《录一卷》、《制科杂录一卷》、《后观石录一卷》、《越语肯綮录一卷》、《何御史孝子祠主复位录一卷》、《湘湖水利志三卷》、《萧山县志刊误三卷》、《杭志三诘三误辨一卷》、《天问补注一卷》、《馆课拟文一卷》、《折客辨学文一卷》、《答三辨文一卷》、《释二辨文一卷》、《辨圣学非道学文一卷》、《辨忠臣不徒死文一卷》、《古礼今律无继嗣文一卷》、《古今无庆生日文一卷》、《禁室女守志殉死文一卷》、《胜朝彤史拾遗记六卷》、《武宗外纪一卷》、《后鉴录七卷》、《蛮司合志十五卷》、《韵学要指十一卷(古今通韵括略)》、《赋一卷》、《九怀词一卷》、《诛文一卷》、《诗话八卷》、《词话二卷》、《填词六卷》、《拟连厢词一卷》、《二韵三卷(五言绝句)》、《七言绝句八卷》、《排律六卷》、《七言古诗十三卷》、《五言律诗六卷》、《七言律诗十卷》、《七言排律一卷》、《五言格诗五卷》、《五言三韵律一卷七言三韵律一卷六言诗一卷》。

53、唱腔缠绵悱恻,舞蹈性较强,所演多为忠臣孝子等故事。

54、夫孝子疑于屡至，市虎成于三夫，若不详察真伪，忠臣将复有杜邮之戮矣。

55、《曾孝子碑文》：“文宗初元，诏天下举孝廉方正之士，以赞德治，先生允当其选，辞而勿居。

56、后来县官得知此事，深受感动，督促县坤捐款在当地建翁孝子词来纪念盲子，他的美德，受到后人的敬仰。

57、智愚贤否，奉为准绳，家为孝子，朝作忠臣。

58、除《小雅》中有少量民歌之外，绝大多数出自贵族文人之手，如《小雅?节南山》、《诗?小序》说：“家父刺幽王也”；《大雅?桑柔》、《诗?小序》说：“芮伯刺厉王也”；《大雅?崧高》、《诗?小序》说：“尹吉甫美宣王也”；《大雅??民》、《诗?小序》说：“尹吉甫美宣王也”。孔子读《诗》及《小雅》，喟然而叹曰：吾于《周南》、《召南》见周道之所以盛也；于《柏舟》见匹夫执志之不可易也；于《淇澳》见学之可以为君子也；于《考盘》见遁世之士而不闷也；于《木瓜》见苞苴之礼行也；于《缁衣》见好贤之心至也；于《鸡鸣》见古之君子不忘敬也；于《伐檀》见贤者之先事后食也；于《蟋蟀》见陶唐俭德之大也；于《下泉》见乱世之思明君也；于《七月》见豳公之所以造周也；于《东山》见周公之远志所以为圣也；于《鹿鸣》见君臣之有礼也；于《彤弓》见有功之必报也；于《羔羊》见善政之有应也；于《节南山》见忠臣之忧世也；于《蓼莪》见孝子之思养也；于《楚茨》见孝子之思祭也；于《裳裳者华》见古之贤者世保其禄也；于《采菽》见古之明王所以敬诸侯也。

59、祠内梁、墙悬有匾额25方：“祖孙进士”、“国师”、“都督”、“良二千石”、“进士”、“父子拔元”、“兄弟恩元”、“兄弟廷选”、“选魁”、“选元”、“定远将军”、“文魁”、“别驾”、“忠臣”、“都阃”、“孝廉方正”、“孝子”、“筠节森霜”、“期颐溢算”、“寿颐”、“今之仲建”、“重?鹰扬”、“贤节楷模”等。

60、是皆有忠臣孝子，而国家灭乱者，何也？

61、枫林古镇始建北宋崇宁五年，建筑按“九天七星”布局，不仅历史悠久，人文荟萃，而且景点众多，镇内纪念性、观赏性的古建筑有：孝子亭、坐爱亭、芙蓉亭、光曜亭、廿四平亭、圣旨门、衙门前门台、念祖桥、御史祠。

62、五曰，孝子顺孙义夫节妇，表其门闾，才堪任

63、其他匡姓名人有春秋时隐士匡裕；汉大臣匡昌；南朝宋齐间孝子匡昕；元将领匡才，名士匡国策；明大臣匡文贞、匡翼之，将领匡福，医学家匡愚，学者匡如桐；清大臣匡开益等。

64、作品掺杂了一些迷信成分，又意图表现陈、朱二人“义夫节妇一片心肠”，但拭去这些封建灰尘，仍可看出作者赞美着忠诚、专一的爱情。”《醒世恒言?白玉娘忍苦成夫》：“从古以来，富贵空花，荣华泡影，只有那忠臣孝子，义夫节妇，名传万古，随你负担小人，闻之起敬。

65、老莱子还是中国历史上著名的孝子。

66、又称胡巡按官厅，位于天门市竟陵雁叫街孝子里，始建于1899年，为清代山西巡抚胡聘之故居。

67、，然后“啪”又定格，“你看这个地方，对国民党多么孝子贤孙哪！

68、新县令或知县上任，第一件大事便是到颜孝子墓前祭奠，“展拜墓下”且“礼容甚肃”。年六岁，献皇太后崩，水浆不入口三日，哭泣哀苦，有过成人……每至展拜，恒～，哀动左右。

69、第二，认真执行“四子”原则，对老婆像孙子，对岳母像孝子，吃饭像蚊子，干活像驴子。

70、于是司仪向大家致词，赐福给主祭孝子贤孙。

71、先由孝属焚纸祭奠，再由孝子将倒头饭和部分祭品用纸包好放于灵前（出殡时由和儿媳抱着，下葬时埋于灵前）。

72、后来哪吒要杀天王,报那剔骨之仇,多亏女娲从中说和,赐给天王法宝玲珑塔一座专克哪吒,所谓棒下出孝子打服了哪吒,才消释了父子冤仇。

73、不孝有三，无后为大，自己不能做不孝子啊！

74、孝子欲报劬劳之恩，不可不知此。

75、《荀子?礼论》：“使生死终始若一，一足以为人愿，是先王之道，忠臣孝子之极也。

76、忠臣孝子，烈士贞女。

77、观泉先生以大量确凿的史料，描述了瞿秋白从一个“旧时代的孝子顺孙”成为“新时代的活泼稚儿”，以及他在马克思主义进入中国的传播过程中所起的重要作用。

78、做七”是指从死者去世那一天算起，每七日，孝子孝孙即须穿着孝服备牲醴拜灵，又称“筛七”。

79、除孝子孝妇外，其他人与入殓时辰相冲克的，不可看死者入殓。