碑学：bēi xué　基本解释：●详细解释：1. 研究考订碑刻源流、时代、体制、拓本真伪和文字内容等的学问。也称碑版学。2. 崇尚碑刻的书派，与“帖学”相对。 清 嘉庆 、 道光 以前，书法崇尚法帖，自 阮元 倡为南北书派论， 包世臣 继起提倡北碑，因之崇碑之风一时大盛。世并以碑学为北派，帖学为南派。参阅 康有为 《广艺舟双楫》。

1、力主“尊碑”，形成了他在碑学理论上的一大特色。

2、当时包世臣大力鼓吹碑学，扬州一时成为碑学的中心。

3、同治、光绪、宣统时），是碑学的中兴期。

4、清代碑学诸家，几乎无不以擅隶为本。

5、有成就的碑学书家大多得益于“二王”帖学的营养。

6、他以苦学精神，攻碑学，研帖学，终于如“铁树开花六十年”一样成就了书名。

7、安徽是邓石如的故乡，近代碑学的摇篮。

8、前者又称碑学，后者又称贴学。

9、清代乾、嘉时期著名碑学大师。

10、后至清末，碑学尤为昌盛。

11、康熙、乾隆时代的书法界正是“帖学”一统天下。，碑学作为一种与帖学相抗衡的书学系统而存在。

12、咸丰后至清末，碑学尤为昌盛。

13、是清代碑学思想的经典之一。

14、碑学的总体特征表现。

15、所谓碑学末流，就是指清代碑学的馀绪。

16、之造像题记，作为碑学书法杰作的20件名品。

17、阮元这两篇文章影响很大，无异是提倡碑学的宣言。

18、等大批碑学家。

19、八这在很大程度上是以碑学的眼光来审视帖学的结果。

20、名师亲授，直接师承，使他直入邓派碑学堂奥。

21、清季，因康有为所倡，抑帖卑唐，独尊碑学。

22、清代碑学的兴起，本是为了反对陈陈相因的“阁帖”和日渐萎靡的书风，后代书家不断吸取碑学营养，但也是在一定帖学基础上的吸收发展。

23、同时他也是一位重碑学的领袖式人物。

24、我以为乾嘉碑学兴盛，是中国书法史中重要的分水岭。

25、碑学始于宋代。

26、是清代著名的蒙古史研究专家和碑学名家。

27、敲门借书者钓翁，探碑学拓者溪僮（22）。

28、世并以碑学为北派，帖学为南派。

29、一般书家作对联，款字总比正文流动轻便些，而该联的处理却正好相反，它是款字重拙迟涩于正文，更大程度地弘扬了碑学精神。

30、清代中叶碑学风气渐开，碑学书法家不断涌现。

31、主要有：《入关前清统治者的文化政策》、《清朝崛起的文化因素》、《试论清初统治者的重武轻文意识》、《辽宁清文化的概念、精神及保护开发》、《清代辽宁流人与流人文化述论》、《试论清初统治者的重武轻文意识》、《清朝碑学的崛起》、《清朝科举制中之“馆阁体”》、《清人的“质朴”意识》、《清代文化史研究之我见》、《章学诚“史意说”考辨》、《清前期科举制述论》、《清前期文化领域里的复古意识》、《清代考据学与“四王”画派》、《清代考据学与篆刻艺术的复兴》、《杜佑与通典》、《两汉“任子”制度之探讨》等。

32、碑学，有人拒之南帖，把碑和帖绝对起来。

33、欧阳询出岳麓书惊海外，曾熙立石鼓得碑学大成，僧怀素、释苍崖、萧?泉、彭玉麟、毛泽东、齐白石、冯臼、陈少梅等，或居南岳挥毫泼墨或得衡山烟云供养，珍遗史册，与山齐辉，俱往矣。

34、一百四清乾、嘉始,考据学风大起,书法界“碑学派”应运而生,篆、隶、楷书体有了极大的发展,而帖学式微衰落,帖学一脉之草书也一蹶不振。

35、他以苦学精神，攻碑学，研帖学，终于如"铁树开花六十年”一样成就了书名。

36、……遂改本师，仍于众碑学习焉。

37、梅庵先生精于碑学，是清末享有盛名的大书家，胡小石得其指点，始学北碑《郑文公碑》和《张黑女墓志》，於《郑》取其坚实严密，於《张》取其空灵秀美，从此笔力沉着，书艺大进。

38、碑帖鉴赏大家秦公在《秦说碑帖》中指出,从宋朝开始的碑学和帖学风靡了近千年,文人若不明碑帖,如同农夫不辨菽粟,木匠不辨绳墨。

39、着有【广艺舟双楫】，成为晚清碑学理论的总结。

40、乘帖学衰败末运之隙，碑学狂热，风炽于天下。

41、近世书尚碑学，也正如画尚写意。

42、论阮元的书法理论及其碑学成就

43、前后有康有为、伊秉绶、吴熙载、何绍基、杨沂孙、张裕钊、赵之谦、吴昌硕等大师成功地完成了变革创新，至此碑学书派迅速发展，影响所及直至当代。

44、毋庸置疑，这与书家深厚的碑学功底有关。