玄洲：xuán zhōu　基本解释：●详细解释：1. 战国 宋 玉 《钓赋》中假托的人名。《古文苑·宋玉＜钓赋＞》：“ 宋玉 与 登徒子 ，偕受钓於 玄洲 ，止而并见於 楚襄王 。 登徒子 曰：‘夫 玄洲 ，天下之善钓者也。’” 章樵 注：“玄，妙也；洲，水边洲渚。言精於钓，故托 玄洲 为名。”2. 神话中的十洲之一。《海内十洲记·玄洲》：“ 玄洲 ，在 北海 之中，戌亥之地，方七千二百里，去南岸三十六万里，上有 太玄都 ，仙伯 真公 所治……饶金芝玉草。” 南朝 梁 沉约 《和刘中书仙诗》：“清旦发 玄洲 ，日暮宿 丹丘 。” 唐 曹唐 《小游仙》诗之六：“ 玄洲 草木不知黄，甲子初开浩劫长。”3. 幽深的崖岸。《古文苑·蔡邕＜汉津赋＞》：“明珠胎於灵蚌兮，夜光潜乎玄洲。” 章樵 注：“玄洲，幽深之崖也。”

1、有童谣曰：'神仙得者盈初成，驾龙上天升太清，时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈，帝若学之腊嘉平。

2、《十洲记》记载汉武帝听西王母说大海中有祖洲?瀛洲?玄洲?炎洲?长洲?元洲?流洲?生洲?凤麟洲?聚窟洲等十洲?便召见东方朔问十洲所有的异物?后附沧海岛?方丈洲?扶桑?蓬丘?昆仑五条。

3、他在市政府绝食的那一段，让人感到莫名的心痛和悲凉，可以说吕天模是那些农民中最先拥有生命意识的人，却要被逼走上这无视生命的路，可见玄洲这个小社会阴暗的程度。

4、其生洲、瀛洲在东海，炎洲在南海，凤麟洲、聚窟洲皆在西海，元洲、玄洲在北海。

5、十洲：古代传说中?人居住的十个岛，即祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。一行人来祖洲寻仙草，屠苏得遇悭臾，在一番回忆之后被悭臾点破前世今生，获得了太子长琴太古时期的一段记忆。

6、又玄洲上卿苏林真人受涓子所传“三一”之法。

7、传说他得太丹之道、三元之法，羽化登仙，驾鹤仙游，或在玄洲三玄宫，被奉为上清八真之一，其仙位或与彭祖、四皓相等。

8、在玄洲武陵县，属谢真人治之。

9、为吕天模们以后还存在的艰难，更为这个世界更多象玄洲百姓们一样，还在生命意识与民主意识苏醒边沿徘徊的人们，为他们思考和呐喊??这就是作者隐藏在文字深处最真的心。

10、明代道书《天皇至道太清玉洲》整理历史传说定十洲为：瀛洲、玄洲、长洲、流洲、元洲、生洲、祖洲、炎洲、凤麟洲、聚窟洲。

11、《十洲记》曰：玄洲在北海亥地，有太玄仙都，伯真公所治也。

12、连等，并受此法而得道者，复数十人，或游玄洲，或处东华，方诸台今见在也。

13、而《明本》所云“或造玄洲”《祛惑》所云“造长洲而伐木”，即为十洲中的二洲。

14、明代道书《天皇至道太清玉洲》整理历史传说定十洲为：瀛洲、玄洲、长洲、流洲、元洲、生洲、祖洲、炎洲、凤麟洲、聚窟洲。后又从西城真人得授《太上宝文》、《八素隐书》、《大洞真经》，并受其引领，游历玄洲，至仙都，入紫桂宫，拜见太上老君。

15、十洲者，祖洲，瀛洲，聚窟洲，玄洲，炎洲，长洲。

16、时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈。

17、闻命之际，登当命驾，先被太帝君敕，使诣玄洲。太帝多次教育这两个儿子，要他们互帮互爱，和平相处。

18、曰：有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、凤麟洲、聚窟洲、流洲、生洲。

19、’天门子既行此道，年二百八十岁，犹有童女之色，乃服珠组得仙，人玄洲中去。

20、《十洲记》曰：有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、凤麟洲、聚窟洲、流洲、生洲。

21、闻命之际，登当命驾，先被太帝君敕，使诣玄洲，校定天元。

22、宋杨亿《樱桃》诗：“石髓凝秦洞，珠胎剖汉津。《汉津赋》：“明珠胎於灵蚌兮，夜光潜乎玄洲。

23、汉武帝既闻王母说八方巨海之中，有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲，有此十洲，乃人迹所稀绝处。

24、朱权，明代濠州钟离县（今安徽省凤阳县）人，明太祖朱元璋第七子，号翟仙，又号涵虚子、玄洲道人、丹丘先生、大明齐士。

25、《汉津赋》：“明珠胎於灵蚌兮，夜光潜乎玄洲。

26、玄洲的百姓无时不透露着这种劣根，文中那种看戏不怕台高的好奇，毫无心思的“日白”等，都是表里只有自我实则连自我都不保的表现。

27、监十四年(公元515年)，陶弘景建“郁岗玄洲斋室”，炼制丹药。

28、《海内十洲记》中有：“汉武帝既闻西王母说八方巨海之中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。

29、时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈，帝若学之腊嘉平！

30、《小游仙诗》之六：“玄洲草木不知黄，甲子初开浩劫长。

31、托名葛洪撰、大约作于南朝宋初的《元始上真众仙记》也提到“扶桑”、“玄洲”、“方丈”、“蓬莱山”、“昆仑玄圃”等名，并谓“玄洲、万丈，诸群仙未升天者在此”。

32、及昆仑天柱、玄洲、祖洲等事，略可供神话研究参考。

33、玄洲在北海之中，戌亥之地，方七千二百里，去南岸三十六万里。

34、太平广记记载大海之中有十座仙洲，它们是祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、光生洲、凤麟洲、聚窟洲，其中祖洲产不死草，也叫养神芝。

35、托名为汉东方朔撰的《十洲记》载，在八方大海中，有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。

36、帝于华林别起玄洲苑，备山水台观之丽，诏于阁上画收，其见重如此。我正尔暂北到玄洲，东诣方丈，漱龙胎于玄都之宫，试玉女于众仙之堂。

37、在台州唐兴县，属玄洲仙伯治之。

38、后又从西城真人得授《太上宝文》、《八素隐书》、《大洞真经》，并受其引领，游历玄洲，至仙都，入紫桂宫，拜见太上老君。

39、东方朔《十洲记》曰：有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、凤麟洲、聚窟洲、流洲、生洲。

40、不过，在玄洲最普遍的打法，是“逢五进爬坡”。

41、十洲：古代传说中?人居住的十个岛，即祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。

42、听西王母说大海中有祖洲?瀛洲?玄洲?炎洲?长洲?元洲?流洲?生洲?凤麟洲?聚窟洲等十洲?便召见东方朔问十洲所有的异物?后附沧海岛?方丈洲?扶桑?蓬丘?昆仑五条?明显地模仿《山海经》。

43、《海内十洲记?玄洲》：“玄洲……上有太玄都，仙伯真公所治。

44、兴世初生，当其门前水中，一旦忽生洲，年年渐大，及至兴世为方伯，而洲上遂十余顷。《十洲记》曰：有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、凤麟洲、聚窟洲、流洲、生洲。

45、《海内十洲记》记载汉武帝听西王母说大海中有祖洲?瀛洲?玄洲?炎洲?长洲?元洲?流洲?生洲?凤麟洲?聚窟洲等十洲?便召见东方朔问十洲所有的异物?后附沧海岛?方丈洲?扶桑?蓬丘?昆仑五条?明显地模仿《山海经》。这些书画家是：　　王颂余、柳倩、郑乃??、萧淑芳（女）、启功、周而复、秦岭云、徐子鹤、彦涵、张仃、黄苗子、孙其峰、张宽、刘继瑛、孙轶青、徐庶之、杜显清、陈伯希、廖静文（女）、李凌云、王学仲、田原、刘复莘、张世简、关阔、张继馨、颜梅华、周韶华、董辰生、李铎、刘艺、孙墨龙、刘宝纯、戴敦邦、王庆升、雷正民、覃绍殷、赵正、朱旭、苗重安、王晋元、杜应强、陈政明、王成喜、郭怡?Q、韩天衡、张晓飞、林墉、杨力舟、刘懋善、马伯乐、王迎春（女）、李燕、陈玉先、毛国伦、张登堂、刘大为、林岫（女）、沈启鹏、张鸿飞、秦天柱、冯大中、霍春阳、马流洲、易洪斌、马泉、郑若泉、张海。

46、南朝梁天监十四年(公元515年)，陶弘景建“郁岗玄洲斋室”，炼制丹药。

47、《海内十洲记》记载汉武帝听西王母说大海中有祖洲?瀛洲?玄洲?炎洲?长洲?元洲?流洲?生洲?凤麟洲?聚窟洲等十洲?便召见东方朔问十洲所有的异物?后附沧海岛?方丈洲?扶桑?蓬丘?昆仑五条?明显地模仿《山海经》。

48、闻命之际，登当命驾，先被太帝君敕，使诣玄洲。

49、《十洲记》曰：玄洲在北海上，有风声，响如雷，上对天之西北门也。

50、齐武帝高湛在城南华林园中修了玄洲苑、仙都苑，封土为岳，穿池造海，象征五岳四海。

51、《海内十洲记?玄洲》：“上有大玄都，仙伯真公所治。

52、元张雨《八声甘州?舟次垂虹寄玄洲许道民》词：“渺云岑天末，烟江雨外，犹认芳华。

53、太平广记记载大海之中有十座仙洲，它们是祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、光生洲、凤麟洲、聚窟洲，其中祖洲产不死草，也叫养神芝。凤麟洲在东海聚窟洲在西海汉武帝既闻王母说八方巨海之中，有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲，有此十洲，乃人迹所稀绝处。

54、位于玄洲尖端的羊洲村，爆发了一场场为争取或保护各自权益而不惜以生命作代价的斗争。