烈女：liènǚ　基本解释：[awomanwhodiedindefenceofherhonourchastityorvirginity]刚正有节操的女子;抗拒强暴或殉夫而死的女子●详细解释：1.古指重义轻生的女子。《史记·刺客列传》：“非独政能也，乃其姊亦烈女也。”晋傅玄《秦女休行》：“烈女念此痛，丹心为寸伤。”明汪道昆《洛水悲》：“清江碧石伤心丽，莫不是浣纱烈女？”2.特指殉节的女子。宋叶适《宋故孟夫人墓志铭》：“自诗书古文，其録贤妇烈女，莫不备闺閫之义，严死生之际。”胡适《贞操问题》：“俞氏女还不曾出嫁，不过因为信了那种荒谬的贞操迷信，想做那‘青史上留名的事’，所以绝食寻死，想做烈女。”★◎烈女liènǚ[awomanwhodiedindefenceofherhonourchastityorvirginity]刚正有节操的女子;抗拒强暴或殉夫而死的女子★刚正且有节操的女子。《史记．卷八六．刺客传．聂政传》：「非独政能也，乃其姊亦烈女也。」清．全祖望〈梅花岭记〉：「异日有作忠烈祠者，副使诸公，谅在从祀之列；当另为别室以祀夫人，附以烈女一辈也。」也作「列女」。殉夫或杀身以保全贞节的女子。

1、元王逢《题烈女庙》诗：“遗庙湖阴四百年，斑斑江竹映婵娟。

2、关中血性男儿，刚烈女子，是是非非，均可称之为侠。

3、正是：三冬不改孤松操，万苦难移烈女心。

4、有的未结婚而夫死也自杀殉葬，称“烈女”。

5、他年我若修花史，合传琼妃烈女中。

6、宋朝时期，有一烈女名刘月虹，年轻靓丽，武艺高强，自小家中受宠，性情暴燥刚烈，多次相亲屡遭失败。

7、《后汉书?烈女传?董祀妻》：“感伤乱离，追怀悲愤。”唐韩?《伤乱》诗：“交亲流落身羸病，谁在谁亡两不知。

8、本文首先考察陈文述写作的缘起与背景；其次探讨《西泠闺咏》中的女性形象，依其身分阶层，分为宫闱妃嫔、节妇烈女、闺阁才媛、姬妾侍婢、妓女歌儿、方外庶民六节论述。

9、节妇烈女和宋代的政治，道德，和性别观念。

10、人们在接受君君臣臣、父父子子、忠君孝亲的伦理道德束缚的同时，在对贤君明臣、武功爵勋、贞节烈女、殉国刺客顶礼膜拜的同时，对成神为仙也充满激情，对天地山川等自然之神也是尊崇有加。

11、《承德府志》共86卷，分为：诏谕(清帝有关承德的谕旨)、天章(清帝在承德作的诗文)、巡典(清帝巡视驻跸承德的记载)、山庄、行宫、围场、图说(承德地图、示意图)、晷度(天文历法)、建置、疆域、关隘、冢墓、田赋、益蜀恤(捐抚恤)、兵防、蕃卫(蒙古诸部概况、边疆少数民族上层人物来承德朝觐的情况)、风土、物产、职官、名宦(历代著名官吏)、选举(科举考试的情况)、人物、列女(贞节烈女)，纪事(历代大事记)、外纪(历史上各民族的情况)、艺?文(历代诗文)、杂志(历代典籍中有关承德的记载)等等。

12、荆钗”，《烈女传》讲：“梁鸿妻孟光，荆钗布裙。

13、进入中京城后，先去武器店买个咆哮指虎给主角，再到服饰店买青鬼头箍和夜行紧身装给主角，烈女头巾和烈女战甲给玲玲（若钱不够可到客栈休息，再出城练功）。

14、石雕、石碑、墓志铭文化石雕有唐代的弥勒佛、六脚雕花香炉座、雕龙香炉、莲花座、唐.三峰禅寺碑额，唐.八角巨井，唐.顺济桥，清.嘉庆六年江苏府太湖分府石碑一块，清.乾隆五十二年（公元1787年）和道光十八年（公元1835年）烈女牌坊二座（散件），清道光八年和十二年秦氏宗祠碑记三块，石雕八仙，归泉，以及吴氏墓志铭，石三角阴亭，柱磉石等等不下数百件。

15、赞曰：乐羊子之妻自缢于贼，以死守洁，千古流芳；烈女玉娇遇奸而不惧，奋然抗暴，连伤者三，忠贞壮烈无双，天下咸誉之。

16、朱弦弹绝无人听，空操离鸾烈女。

17、归于陈氏后，汪端的生活圈子愈益狭窄，题咏成了最主要的写作动机，《铜雀瓦砚歌》、《薛?湖古剑歌》之类的历史题材占了很大比重，借咏古忠臣孝子、节妇烈女故事来表达自己的伦理观念、历史评价，也成为作品的主要内容。

18、城隍庙是慈善会，常常有钱米医药、被服棺木施舍；城隍庙是山寨法院，要为人主持公道，排解纠纷；城隍庙是大剧院，演绎忠臣孝子、节妇烈女的悲欢离合，娱乐民众，教化群氓；城隍庙还是穷人的最后避难所，无家可归的落难者，可以侥幸讨得一餐，求得一宿；城隍庙也像教堂，普通人家的婚丧嫁娶，官场里的荣辱沉浮，生意上的盈亏赔赚，都可以在这里找到庇佑和安慰；不仅新官上任要到城隍爷面前宣誓就职，甚至，就连刑场监斩官，行刑结束后，也一定要绕道城隍庙烧炷香，让城隍爷拿下可能跟在身后的冤魂……城隍庙曾经是城市的先人们在生活中和精神上都无法绕开的地方。

19、到了清朝同治年间，桂氏家庭后裔立碑将泉水井取名为金钗井，碑刻诗日：“干戈一夕近山隈，烈女捐身是可哀，天恕赋兵千古恨，至今荒井佛泉来，三尺丰碑立路隈，可怜都为故人哀，甘泉依旧难清白，名士如何不再来。

20、下层画罗刹女众、旷野大将众、般支迦大将众、大叶叉众、往古帝王、后妃、忠臣、比丘、优婆夷、道士、女冠、古儒、时贤、孝子、顺孙、贤妇、烈女、九流百家等。

21、后来，随着封建社会的发展，儒家伦理道德的提倡，对妇女的束缚逐渐加深，就把不愿改嫁或被侵辱而殉身的女子称为“烈女”。

22、《刘歆?烈女赞》言行不怠。

23、姑娘,**说的不对啊!凡事绝非是能一概而论的,我深知你是个贞烈女子可是死有重于泰山轻于鸿毛之分。

24、笔者查阅汉代青铜镜图谱资料，竟发现四面汉镜上配有完整的象纹。当地村民还在赖国九烈女投水处的汪湖挖到20多面早期青铜镜和周代陶器。

25、清末661位人物的生平简略；烈女表以寿母、贤母、节母分类，亦介绍了337人；选举表分制科、进士、举人、贡生介绍了38人；明、清两朝的邑庠生、府庠人、武庠生介绍了42人。

26、王宝钏是唐朝野史中痴情烈女的“楷模”。

27、则沪上刀客，巴东烈女之起，有何怪哉？

28、尽管周围环境恶劣，一派的道貌岸然，但马娇丽也不是什么贞娃烈女。

29、可见从知人论世角度考察杜甫，与从现实主义反映论角度论杜甫，彼此沟通联系是较为方便的。1上联：天下英雄豪杰到此俯首称臣；下联：世间贞烈女子进来宽衣解裙。横批：此乃茅房。世界厕所日，送你一副对联，祝你“方便”快乐！

30、原意是一位被丈夫抛弃的女子表达心中的极度悔恨，这里借以说明烈女决绝的心情。

31、竟然赤足!虽然这个时代还没有发展到后世那种裹小脚,烈女不嫁二夫,于外人面前连小手都要包裹得严严实实的变态地步。

32、全志凡门类三十，为卷四十一，包括卷首、建置沿革、疆域（附形胜）、星野、山川（附关津桥梁）、城池（附防御）、风俗物产、户口、田赋、编银、蠲赈、学校、公署、祠祀（附寺观）、官师、名宦、选举（荐辟、进士、乡举、武进士、武乡举、贡士、例仕）、人物（名臣、宦业、儒林、懿行、孝友、忠义、文苑、武烈）、隐逸封荫（附寿民）、列女（贞女、烈女、孝女、完节、节孝已旌、节孝待旌、节烈已旌、节烈待旌）、寓士、方技、仙释、艺文（表、疏、记、启、书、序、铭、颂、赋、祭文、诗）、载籍、祥异、古迹（附茔墓、补录金石遗文、考证续编）、宣卫事实、附载、杂记诸内容。

33、清朱彝尊《沉烈女诗》：“吾愿游冶女，视此马鬣封。这一年，则清明恰逢上巳，其游冶禊饮之盛况更将空前。

34、明?天然痴叟《石点头?侯官县烈女歼仇》：“这冰清水冷的苦楚，如何捱得过？

35、我成了一个十足的烈女苦主。争吵、抱怨、唠叨和痛苦持续了好长一段时间。

36、两侧画面然鬼王、城隍土地等众，往古贤妇烈女、后妃、宫人女官等，共60多身。

37、出处：西汉?刘向《烈女传?卷一?母仪》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。