佛境：fójìng　基本解释：●详细解释：佛的境界。《魏书·释老志》：“虽阶三乘，而要由修进万行，拯度亿流，弥歷长远，乃可登佛境矣。”《法苑珠林》卷八四：“若有菩萨能与禪相应有十种利益。何等为十？一、安住仪式；二、行慈境界；三、无诸悔热……九、安住佛境；十、解脱成熟。”★?佛之境界也。《华严经·卷二》：「诸佛境界不思议，一切法界皆周遍。」《中阿含经·卷十三》：「我今获此义，得入佛境界。」；《魏书·释老志》：「乃可登佛境矣。」

1、藏区流传的指南经引人入佛境：“……卡瓦格博外形如八座佛光赫弈的佛塔，内似千佛簇拥集会诵经……。

2、离垢地谓由进佛境界，明了诸法异性而入于同，若见有同，即非离垢，同性亦灭，斯为离垢。

3、莫乃儒墨之禅道、仙园之佛境！

4、四佛境界不可思议谓如来之身。

5、又云（大正33?696a）：“只百界千如是佛境界。

6、离垢地(Skt.vimalābhūmi;Tib.drima mepa;Wyl.dri ma med pa)，谓由进佛境界，明了诸法异性而入于同，若见有同，即非离垢，同性亦灭，斯为离垢。

7、在回来的过程中，有一阵子师父把我独自放在一个境界好长一段时间，那里全部也是金色的发光体，不过与阿弥陀佛境界不一样的地方就是阿弥陀佛的境界是金光琉璃的世界，而另外的那个地方则有金与凤凰，金色的身体不透明，但同样也有发光。

8、虽阶三乘，而要由修进万行，拯度亿流，弥历长远，乃可登佛境矣。

9、甚深故不可说?谓离言法性，不可思议如来法身，不可思议诸佛境界，如来灭后若有、若无等不可宣说。

10、最后四句抒发因饭僧引起的向往佛境之情。

11、主要内容为叙述三智及八事七十义，即言自凡夫循序修持以达到成佛境地之过程。

12、尔时鼻揉多罗菩萨即时入于诸佛境界大乘妙门如来宝即三昧。

13、【涅?】了生死入清净海也，有四种：一自性涅盘，凡圣同有；二有余依涅盘，即二乘出烦恼障，有苦依身故；三无余依涅盘，即二乘灰身灭智，身出生死，苦无依故，此三种根本不彻底，仍为有余；四无住处涅盘，悲智双运，不住菩萨变易生死，不住二乘断灭涅盘，乃真无住处，此为无余涅盘，即佛境界，又名究竟涅盘。

14、《魏书?释老志》：“虽阶三乘，而要由修进万行，拯度亿流，弥历长远，乃可登佛境矣。

15、众生也如此，眼前的一切欢乐都如浮沤，徒增昏昧，但灵明一点存于本心，是即佛性，它也贯串于相生相续的三世之中，只是为浮欢所蔽，就像明镜蒙尘，宝珠被垢，而其光不灭，一旦发明就可于沈埋中突破，照鉴一切，顿入佛境，这就是所谓“沈照”。

16、本论云：“真如有垢及无垢，无垢佛德佛事业，从彼生起三宝善，证悟胜义诸佛境。

17、佛境客来无雾锁，侧界僧去有云封。