无支祈：wú zhī qí　基本解释：●详细解释：见“ 无支祁 ”。

1、叶德均认为，无支祈传说起源于唐代，在唐代流行一时；在南宋，锁无支祈的人物由禹和庚辰改变为唐代的真实人物僧伽，僧伽降服的人物又有无支祈、水母两种说法；在元代传说中，无支祈变成了女性；在清代，无支祈和水母两种传说联系更加密切。

2、无支祈的神话故事，在吴承恩《西游记》问世前，就在我国流行十分广泛，唐《国史衤甫》、宋《太平御览》、《太平广记》、明《骈雅释》等书中都有记载，尤其是其中大禹降服无支祈的故事流传更广。

3、果然问出实情：无支祈火眼金睛千变万化，无法治服。

4、详细地描述双方各自的形象演变史不是本文所能完成的任务，我们在此只需指出两个基本事实：二郎神和孙悟空都受到了水神传说（无支祈和泗州大圣）的影响，前身都是水神，此其一；二郎神和孙悟空都与龙的传说有着密切联系，他们既是龙的化身，又是降龙专家，此其二。

5、云台山在地理旧籍中被认作为淮水入海口，无支祈被锁在入海口的大山“足下”，明代淮安地区（时海州属淮安）只有云台山为地处入海口的大山。

6、又说孙悟空是家喻户晓的形象，可它的原型无支祈（又称无支祁、无支奇、巫支祁）却鲜为人知。

7、无支祈，亦作“无支奇”。

8、传说中的无支祈是淮水的水神。

9、大禹怒火中烧，召集各路神祗抓住了淮涡水神无支祈。

10、如他的《无支祈传说考》就是在鲁迅《稗边小缀》（鲁迅《唐宋传奇集》后附录）和黄芝岗《中国的水神》（生活书店1934年版）的相关研究的基础上，运用了民俗学的研究方法，探讨了淮涡水神无支祈故事发展演变的过程。