灵龛：líng kān　基本解释：●详细解释：1. 指佛寺。 南朝 梁 孔焘 《往虎窟山寺》诗：“前驱闻凤管，后乘跃龙驂。爰游非逸豫，幽谷有灵龕。” 唐 李华 《台州乾元国清寺碑》：“天清宝界，地涌灵龕。”2. 存放佛家弟子舍利子或骨灰的小盒。 隋炀帝 《祭告智顗文》：“ 景寅菩萨 戒弟子皇太子总持和南，敬告 天台山寺 先师智者全身舍利灵龕之座。”3. 古驿站名。 唐 薛能 《行次灵龛驿寄西蜀尚书》诗：“ 灵龕 一望终何得，谬有人情满 蜀 乡。”

1、宫内有多个墓室，内设有单人、双人灵龛，灵龛分为七层，暗含七级浮屠之意，所有灵龛均采用上等木材制作，上雕有瑞福蝙蝠、吉祥莲花。

2、灵龛内高悬隆裕太后的大幅宫装御影。

3、清顺治三年（公元1646年），可公再上云居山，时任住持方融如玺禅师往石城迎取观衡禅师灵龛，可公代理寺主。

4、师还寺可更开灵龛。

5、民国政府则将祭堂设于太和殿内，殿内布置得极为庄严肃穆，正面扎了一座三门四框式的素彩灵龛，顶端正中挂着一方题有“女中尧舜”的大匾。

6、后来，将哲布尊丹巴胡图克图（一世）的灵龛，供奉于寺中。

7、崇祯十三年（1640），弟子等将其遗骸漆布升座，安放塔院，即今曹溪南华寺内供奉的憨山肉身像（刘起相《本师憨山大和尚灵龛还曹溪供奉始末》）。

8、合成后没有能量，每次敌方英雄在你周围被击杀，影之灵龛得到一点能量。

9、雍正元年，泽卜尊丹巴胡土克图诣京师，谒圣祖梓宫，礻我病卒，上遣送灵龛还喀尔喀，命允礻我赍印册赐奠。

10、隋炀帝《敬灵龛疏》：“皆资圣范，能遂贤功。

11、元年，泽卜尊丹巴胡土克图诣京师，谒圣祖梓宫，俄病卒，上遣送灵龛还喀尔喀，命允礻我赍印册赐奠。

12、灵龛内空间宽敞、设计独特，龛门打开后就是案几，可

13、*对敌方使用的影之灵龛现在具有一个新的动画效果。

14、唐薛能《雨霁北归留题三学山》：“灵龛一望终何得，谬有人情满蜀乡。

15、两旁挂着云头素慢，外罩三拱门四立框的素彩灵龛。

16、迁灵龛于武丘西寺松门之右。

17、雍正元年，泽卜尊丹巴胡土克图诣京师，谒圣祖梓宫，礻我病卒，上遣送灵龛还喀尔喀，命允礻我赍印册赐奠。臣职忝谏司，敢献狂瞽，谨冒上闻，不敢宣露，乞垂省览，昭臣微款，脱得奉谒圣颜，曲尽愚衷者，死且不朽。

18、祠堂为两进院落，建有大门、正殿，内塑郭朴画像石碑和灵龛，后有寝殿。其并有《行次灵龛驿寄西蜀尚书》：“北客推车指蜀门，乾阳知已近临坤。

19、每次使用影之灵龛的技能影之灵龛这件物品的能量减少1。

20、客堂再过上方有一建筑物，为地藏王殿，内放置灵龛，李氏的骨灰正中。

21、棚内正面放了披有虎皮的“如意亮轿”一乘，当做被祭奠者的灵位，前面还扎了素彩灵龛一座。

22、是日午后使人同大众开视灵龛。

23、公元835间，峨眉山佛教临济宗门人灵龛和尚等人将临济气功、峨眉通臂拳术、峨眉剑仙术三合一，创建了我国最完整的“峨眉派武术”宗源。

24、座，安放塔院，即今曹溪南华寺内供奉的憨山肉身像（刘起相「本师憨山大和尚灵龛还曹溪供奉始末」）。

25、每个英雄死亡只能受到1个影之灵龛的充能。

26、隋炀帝《敬灵龛疏》：“盛矣哉！

27、双人灵龛采用双人同穴，恩爱夫妻百年之后仍可以相伴相守。

28、合成后影之灵龛这件物品没有能量，每次敌方英雄在影之灵龛的技能的作用范围内被击杀时，影之灵龛这件物品就会得到一点能量。

29、《景德传灯录?灵龛禅师》：“出处非千佛，春来草自清，问碌碌地时如何？

30、灵堂上扎了大型毗卢帽式的灵龛，正面挂着曹锟送的大匾“阆苑归真”，匾下，装饰着一个素彩花圈，中间以小白花组成一个大“奠”字。

31、*修正了装备两个影之灵龛后，无限使

32、在祖屋大厅的灵龛前横着摆上二至三张大桌，桌上摆开各家各户送来的冥斋、寿桃、鸡、鱼等祭品，祭祀程序与单祭基本相同，只是祭品要丰富一些，各家聚拢，场面要热闹得多，族里有读书人的，还要写了祭文祭请，祭请毕，在神龛前焚烧祭文，各家派代表，按先后顺序逐一上前跪拜。

33、寝堂是享堂区的最后一进，堂中的灵龛中设有李鸿章的灵位。

34、在灵龛的须弥座上，每一栏杆立柱上，都套着一个素色的空心花圈。