杖期：zhàng qī　基本解释：●详细解释：旧时一种服丧礼制。杖，是居丧时拿的棒；期，是一年之丧。期服用杖的称“杖期”；不用杖的则称“不杖期”。如：嫡子、众子为庶母丧，服杖期。夫为妻丧，如父母不在，服杖期；若父母在，则服不杖期。参阅《仪礼·丧服》。★杖，指丧礼中所执的丧棒。期，指一年的服丧期。杖期指执丧棒服一年之丧。丈夫为妻子，嫡孙为祖母，皆应服杖期。但妻死时父母尚在，或娶妻时父母已殁，妻子不曾为翁姑服过丧者，则丈夫不为妻子服杖期。《幼学琼林．卷三．疾病死丧类》：「孙承祖服，嫡孙杖期。」

1、孙承祖服，嫡孙杖期；长子已死，嫡孙承重。

2、例如：依古礼，父在为母服齐衰杖期，父卒，为母服齐衰三年；唐代曾改为，父在，为母终三年之服。

3、男子为伯叔父母、为兄弟，已嫁女子为父母;孙、孙女为祖父母，服期一年，不执杖，亦称“不杖期”。

4、齐衰杖期、不杖期则是初丧三餐不食，然后疏食水饮，不食菜果。

5、礼志十四)：“子为父母，庶子为其母，皆斩衰三年;嫡子、众子为使不”庶母，皆齐衰杖期。

6、为祖父母、伯叔父母、在室的姑、姊妹、兄弟、侄等齐衰不杖期。

7、如夫妻之间，妻为夫服最重之丧斩衰三年，夫为妻则只服齐衰杖期。

8、《丧服?缌麻》章末“长殇中殇降一等”四句，郑氏以为传文；“不杖期章惟子不报”传文，“公妾以及士妾为其父母”传文，郑氏以为失误；“大功章大夫之妾为君之庶子，女子子嫁者未嫁者，为世父母叔父母姑姊妹”，旧读以“大夫之妾”为建首，下二“为”字皆贯之，郑氏谓“女子”别起贯下，斥传文为不词。

9、周代，父在父母服齐衰杖期，父卒服齐衰三年。

10、又称“杖期”。

11、参见“杖期”。

12、去世，太祖令太子服齐衰杖期，太子以其不合礼法而拒绝执行，气得太祖要

13、即要为出母服齐衰杖期。

14、具体分四个等级：齐衰三年，齐衰杖期（jì），齐衰不杖期，齐衰三月。

15、服齐衰一年，用丧杖，称“杖期”，不用丧杖，称“不杖期”。

16、父在为母仅服杖期，是因为“资于事父以事母而爱同。

17、古礼为父斩衰三年，父在，为母齐衰杖期，父卒，为母齐衰三年。

18、齐衰三月与杖期、不杖期差别不大，但丧期既短，三月之后，就一切如常了。又如：媳为舅姑原服不杖期；唐时曾改为，媳为舅姑服斩衰三年，为姑服齐衰三年。

19、齐衰不杖期适用于为祖父母、伯叔父母、兄弟、未嫁之姐妹、长子以外的众子以及兄弟之子。

20、齐衰杖期、不杖期，一年之期服熟麻布，旁及下辑之，麻冠苘草履桐杖，妇女麻履，余同。

21、齐衰一年之丧分为杖期和不杖期，前者指执杖(俗称之哭丧棒)服丧一年，后者指不执杖服丧一年。

22、齐衰杖期丧服与齐衰三年完全相同，所不同的只是丧期较短，仅为一年。

23、夫为妻丧，如父母不在，服杖期；若父母在，则服不杖期。

24、道光间议定服制，大宗子兼祧小宗，则为所生父母斩衰三年，而为兼祧父母齐衰不杖期。

25、夫为妻齐衰杖期，和妻为夫斩衰三年，服制上的不平等也十分明显，这也反映了妇女低下的社会地位。

26、宗族成员未成年死亡，就依其血缘关系的亲疏，并分别长殇、中殇、下殇的不同情况，决定服制的轻重，但即使最亲的子女、弟妹、叔父、姑母，其长殇也只服大功九月，总的原则是轻于成人。《丧服?缌麻》章末“长殇中殇降一等”四句，郑氏以为传文；“不杖期章惟子不报”传文，“公妾以及士妾为其父母”传文，郑氏以为失误；“大功章大夫之妾为君之庶子，女子子嫁者未嫁者，为世父母叔父母姑姊妹”，旧读以“大夫之妾”为建首，下二“为”字皆贯之，郑氏谓“女子”别起贯下，斥传文为不词。

27、如：嫡子、众子为庶母丧，服杖期。

28、明代以后，母为长子改为齐衰不杖期。

29、《丧服》规定妾为妻服齐衰不杖期，妻为妾则无服。