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问卜
问卜：wènbǔ 基本解释：[divine;consultfortunetellers]用算卦来解决疑难(迷信)求神问卜●详细解释：占卦。迷信者用以推断吉凶，解决疑难。《礼记·曲礼下》：“大饗不问卜。”孔颖达疏：“五帝，其神非一……若其一一问卜，神有多种，恐吉凶不同。”宋苏轼《荆州》诗之五：“游人多问卜，傖叟尽携龟。”《中国民间故事选·泽玛姬》：“﹝老国王夫妇﹞又请了喇嘛诵经，求神问卜，可是连一点消息也没有。”★◎问卜wènbǔ[divine;consultfortunetellers]用算卦来解决疑难(迷信)求神问卜★用占卜的方法解决疑惑。【造句】老一辈的人遇到疑难问题时，习惯求神问卜来解决。★用占卜的方法解决疑惑。《礼记．曲礼下》：「大飨不问卜，不饶富。」
1、华南地区和南洋华人盛传吕祖签文，遇有急难，常于吕祖殿神像前求签问卜，祈求神示。
2、于是人们逐渐抛弃了这种相对简单的掷卜方式，转而热中于内容更为复杂、神明的旨意更为具体的求签问卜了。
3、据传，此古庙供奉的是华光大菩萨，外地人来求签问卜比较灵验，方园百里都有善男信女来此庙拜神烧香，其中一部分人是专程来还愿酬神的（其实，所有庙宇都有类似情况，凡求到好签的、问卜说对的，尤其是求财者经商发了财、求学者高中得官名，大都会专程来酬神还愿，这些“回头客”，都一定说庙很“灵验”。
5、李?人《死水微澜》第五部分四：“接连三天，求签、问卜、算命、许愿、观花、看圆光、画蛋，什么法门都使交了，还是无影响。
6、言及求婚，欣然应诺，并不问卜求神，即倩老身执柯。
7、问卜，可见盼夫之切；而卖卜人欺以其方，一旦夫不归时，不能恨夫，自然恨卖卜人。
8、青松观音亭位于仙游县大济镇四明村，建于2002年秋，其前身是与彩画宫并座的“观音亭”，原称彩画宫观音亭，创建于清代晚期，距城不到五公里，亭旁是仙游最大的入海溪流--木兰溪，亭前曾是仙游通往永春的唯一交通要道，常有熙来攘往的客人商旅在此歇脚避雨，更有四面八方信众纷至沓来求签问卜，香烟缭绕，盛极一时。
10、孩子只是有点感冒，不必大惊小怪地到处求神问卜吧!
11、明陆采《怀香记?问卜决疑》：“筠帘垂肆四方传，名远。
12、到那时求神拜佛，求签问卜，都无济于事了。
13、明李贽《与焦漪园》：“偶开书帙欲以散闷，而奇字奥义，无从问卜，反增闷耳。
14、比如像一些咬人的蚊子之类，或者是像喜欢光线的飞蛾之类。这些小东西不知疲倦地一次又一次地向黑夜中的光线扑去，结果对他们来说似乎已经不太重要，重要的是在他们有限的生命里能得到更多的光明，或者是在广阔无垠的黑暗里得到更多的光明。屈远志158莫问卜，人生吉凶皆自速,伏羲文王若无死,今人不为古人哭，只有懂得疲倦的人，才能理解，为什么风尘浪子们，奔波江湖的人们，特别眷恋如家的温柔，因为我们——都是没有归宿的人......藤萍
15、学琛约玄灵子私下问卜，寻找父亲的下落。
16、叶子数片，飘零在椅上，找不着归宿。墨舞碧歌1我们一切情感、理智和意志上的追求和企图，不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物，一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿。钱钟书1莫问卜，人生吉凶皆自速,伏羲文王若无死,今人不为古人哭，只有懂得疲倦的人，才能理解，为什么风尘浪子们，奔波江湖的人们，特别眷恋如家的温柔，因为我们——都是没有归宿的人......藤萍 1婚姻作为同性恋者的归宿，是否能够完全让同性恋者享受家庭生活，记者为此采访了已婚的阿木。
17、本人将以本身的专业提供问卜者（客户）最佳服务，并不对其造成伤害或企图对其造成伤害。
18、香火极盛，烧香祈福、求签问卜的善男信女和化缘求布施的道士云集此处。
19、华南地区和南洋华人盛传吕祖签文，遇有急难，常於吕祖殿神像前求签问卜，祈求神示。
20、不移时走至交民巷，来到鼓楼大街，手执毛竹板敲了几下，高声念道：“算灵卦，占灵课，批八字，讲子平，前来问卦防身宝，祸到临头问卜迟。
21、她一有疑惑往往就投币问卜。
22、世运盘适用于大规模团体，问卜盘仅用于单具体的事件。
23、如卜之吉，则央冰人向坤宅报告，选口缠红否则将庚帖送还.闻亦有不问卜者，谓之天婚，庚帖送来时，乾宅以米淘箩一只，红筷一把，上覆红巾，供天井中，设香案一，冰人即将庚帖安放箩中，不顾而去。
24、张大哥,我曾听说新安城外有一座前缘寺,香火鼎盛,并且求签问卜极为灵验。
25、鸡卜即打鸡问卜。
26、《雨果传》描绘的生活画面丰富多彩，十分广阔：家庭出身和幼年环境，爱情甘苦和交游得失，政治斗争和文学活动，济贫救困和占星问卜，总之，诗人所经历的各种生活都得到了生动、细致的描绘。
28、求神问卜，其中一个方法是求签。看看六十四卦象中抽中那一卦，再请教解签先生是吉是凶。要不，可以掷杯? ，从杯?正反面看看菩萨是赞成或反对。
29、尽管生命的起源早已不是什么奥秘，仍然有人相信神灵和鬼魂的存在；尽管人类对自身的认识已经进入基因水平，照旧有不少善男信女为生老病死、婚丧嫁娶求签问卜；更有人打着!科学”或!弘扬祖国传统文化”的旗号，四处推销电脑算命、特异功能预测……而凡此种种的怪现象一旦沆瀣一气，形成气候，对文明社会的!杀伤力”会出乎人们的预料。
30、求神问卜弗见郎转程，算来必定为功名，想渔家翁妪，村醪共斟，想樵家夫妇，山蔬共羹，（姐道、郎呀、）小阿奴就博子凤冠霞帔无亻奢大快活，直欲渔樵过此生。
31、能以神卜”的女巫竟有“道人意中事，无毫发爽”的灵验，引出成妻问卜，由此推动情节的发展。
32、九盗过佳人便失踪，求神问卜冀重逢，思量昔日天真处，只有依稀一梦中。仓央嘉措
33、这里香烟缭绕，烛火长明，每逢阴历初一、十五，求签问卜、祈求保佑的香客更是络绎不绝。
34、刘秀中一脸的期盼,不过那表情与其说是期盼,倒不如说是一种乞求,诚然,连番的冷遇令他心灰意冷,求神问卜似乎已经成了他最后的救命稻草。
35、《白雪遗音?玉蜻蜓?问卜》：“‘好大老虎洞，王老相，府上阿有留君子？
36、谢宝胜到诸葛庐问卜不利、狼狈潜逃。
37、僧人把这些诗写成“文昌灵签”，供来此问卜者抽签。
38、做人子当父母疾病之时,求医问卜,甚至割股,要求他生,及到身死,哀哭号踊,尚且有终天之恨。
39、烟雾缭绕的青砖瓦房里,一群来求神问卜外乡人,目瞪口呆的望着一张符纸凌空飞舞起来,然后忽然自己燃烧起来,而且还是蓝色的火焰。
40、每逢此节，澳门的善男信女，不分老幼，成群结队地去各观音堂进香拜佛，求签问卜，祈望观音菩萨开库，能带来好运。
41、【出处】战国?楚?屈原《离骚》：“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。成吉思汗西来，摩诃末理屈心虚，唯一的就是寻神问卜，求签打卦。
42、此庙建成后瑞相迭出，威灵显赫，先是周村及附近的村民来二王庙求财、求子、祈福、求签问卜，因为感应颇多、有求必应十分灵验，十方百姓便纷纷结伴前来朝拜二王庙，以至于慢慢的约定俗成了四月初八（释迦牟尼佛圣诞日）举行盛大的庙会节日，庙会分大会?小会，逢戌逢癸为大会，五年一次，大会做七天七夜，小会时续三日两晚。
43、明清时期，逐渐被祝祷内容更为复杂、神明的旨意更为具体的“求签问卜”所取代。
44、《玉蜻蜓?问卜》中胡瞎子等，尤为形象生动。《玉蜻蜓》、《三笑》、《白蛇传》就都写到它。
45、主要曲目有《十二月歌》、《告状》、《卖膏药》、《五更叹》、《问卜》等。为得到姑娘的笑，土司愿出三百银钱，可那么佬、卖膏药、讲笑的没能使姑娘笑一笑。
46、今幸学稍有得，偶辑卜筮正宗一书，请教高明而犹恐问卜者有不诚不格之误，占验者有误断不灵之害也，故首识之。
47、庙前的建筑物里设有众多解签摊档，替人求神问卜。
48、〕曲词六十五篇，〔九连环〕曲词一篇，〔小郎儿〕曲词四篇，〔七香车〕曲词一篇；卷四收〔南词〕曲词二十一篇，并弹词作品《玉蜻蜒》中“戏芳”、“游庵”、“显魂”、“问卜”、“追诉”、“访庵”、“露像”、“诘真”、“认母”等九个选回。
49、修三圣母雕像在西岳庙内的雪映宫，从此百姓求签问卜，异常灵验，所以宫内一年四季香火甚隆。
50、当年，玉环地瘠民贫，科学落后，迷信盛行，百姓有病，不去投医问药，而去求神问卜。
51、《隋唐演义》第十回：“又常闻得官府要拿他家属，又不知生死存亡，求签问卜，越望越不回来，忧出一场大病，卧在床上，起身不动。
52、这是一种自我保护法，他受不了顾客把他诊所当成小庙来求签问卜，起码的常识和理智全部放假当他是通神灵媒来依托。
53、每见世之人遇事辄卜，而诚之一字昧焉，罔觉或饮酒茹荤或邪淫不洁，迨至临时祷告遂欲感格神明，不亦惑乎，更有富贵之人，视卜为轻或托亲朋或委奴仆，不亲致其悃忱故卜而不应，占验无灵，遂委罪于卜筮之家，而不自知诚有未至，此问卜者之过也。
54、占卜宅舍能知吉凶，是否平安富贵，不问卜者不知吉凶。
55、缠绵排恻哀怨感伤的情感基调，回旋往复、一唱三叹的行文方式，芳草美人、求神问卜的巫文化事象，主人公超凡脱俗、光明峻洁的人格，是楚辞文体感的基本特色。
56、★明?陆采《怀香记?问卜决疑》。
57、这里是指求签问卜。
58、莫问卜，人生吉凶皆自速,伏羲文王若无死,今人不为古人哭，只有懂得疲倦的人，才能理解，为什么风尘浪子们，奔波江湖的人们，特别眷恋如家的温柔，因为我们——都是没有归宿的人......藤萍
59、庙会这天，善男信女纷至沓来，烧香还愿、求签问卜、祭祀祖先、寻根问祖、求子挂红者络绎不绝。
60、据调查，少数党员干部信神、信风水、信宿命论，热衷于求签问卜、修坟建庙，甚至把迷信手段引入了机关场所和公务活动之中。
61、他(她)们不辞艰辛，怀着虔诚的心愿来到这里，或求签问卜，或焚香祈福，或许愿祷告，精诚所至，终能乘兴而来，满意而归。行人不至，谋事未成，财运欠通，婚姻待决，子息不旺，乃至种种疾病疑难，许多人都会去求签问卜，算命看相，可见影响之大。
62、僵持之下，母亲只好去妈祖庙求签问卜。
63、有求神、问卜、祈雨、祈子、看风水、合八字、招魂、结鬼亲等。
64、每逢年三十晚，很多名善信带著香烛祭品，你挤我拥，到黄大仙庙霸头位，争上头炷香，取其好意头，来年可以事事顺境，得心应手，衰运也转为好运，求签问卜是香港地道农历文化。