孤虚：gūxū　基本解释：●详细解释：1.古代方术用语。即计日时，以十天干顺次与十二地支相配为一旬，所余的两地支称之为“孤”，与孤相对者为“虚”。古时常用以推算吉凶祸福及事之成败。《史记·龟策列传》：“日辰不全，故有孤虚。”裴駰集解：“甲乙谓之日，子丑谓之辰。《六甲孤虚法》：甲子旬中无戌亥，戌亥即为孤，辰巳即为虚。甲戌旬中无申酉，申酉为孤，寅卯即为虚。甲申旬中无午未，午未为孤，子丑即为虚。甲午旬中无辰巳，辰巳为孤，戌亥即为虚。甲辰旬中无寅卯，寅卯为孤，申酉即为虚。甲寅旬中无子丑，子丑为孤，午未即为虚。刘歆《七略》有《风后孤虚》二十卷。”汉赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“必察天地之气，原於阴阳，明於孤虚，审於存亡，乃可量敌。”唐卢藏用《析滞论》：“自季代迁讹，俗多徼倖，竞称怪力，争胜诡言，屈政教而就孤虚，弃信赏而从推步。”元石德玉《秋胡戏妻》第一折：“不甫就三合天地婚，避孤虚日月轮。”2.孤立空虚。隋无名氏《郭宠墓志》：“值上皇巡狩，京邑孤虚，乱起奸臣，逆从畿甸。”鲁迅《集外集拾遗补编·破恶声论》：“众昌言自由，而自由之蕉萃孤虚实莫甚焉。”★术数用语。戌亥称为「孤」，辰巳称为「虚」。传说中这个日子不利嫁娶。元．石君宝《秋胡戏妻．第一折》：「不甫能就三合天地婚，避孤虚日月轮，望十载功名志，感一朝雨露恩。」也作「空亡」。

1、至于营求孜亻及，无暂宁息或垦殖田圃，与农夫齐流；或商旅博易，与众人竞利；或矜恃医道，轻作寒暑；或机巧异端，以济生业；或占相孤虚，妄论吉凶；或诡道假权，要射时意；或聚畜委积，颐养有馀；或指掌空谈，坐食百姓：斯皆德不称服，行多违法。

2、憔悴孤虚，旋生旋灭。

3、《集外集拾遗补编?破恶声论》：“众昌言自由，自由之蕉萃孤虚实莫甚焉！

4、《左武卫将军成安子崔献行状》：“至如出车授钺，东征西讨，孤虚向背，则虽女子之众，可以当于丈夫。

5、《后汉书?方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术。

6、《后汉书?方术传序》：“其流又有风角、遁甲……挺专、须臾、孤虚之术。

7、禽星、丛辰、建除、堪舆、风角、占星、孤虚等在内的所有数术，都可统称为择吉术，它们都是通过一定的方法给人们提供关于吉凶的信息的。

8、《新唐书?李靖传》中说：“世言靖精风角鸟占、云侵孤虚之术，为善

9、出处：汉?赵晔《吴越春秋?勾践阴谋外传》：“越王曰：‘吾使贤任能，各殊其事，孤虚心高望，冀闻报复之谋，今咸匿声隐形，不闻其语，厥咎安在？

10、憔悴孤虚,旋生旋灭。

11、《后汉书?方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术，及望云省气，推处祥妖，时亦有以效於事也。

12、《太清五始法》章，以五藏、五常配五行，并及孤虚王相之法”认为“均汉人遗说，即出自汉季，亦未可知。

13、日中则昃，月盈则亏，天有孤虚，地阙东南，未有常全而不缺者。

14、少倜傥，喜读兵书，习骑射，学推步孤虚之术，无所效

15、整体机构解释起来其实是挺复杂、挺专业的，大体来说，传统发动机在踩油门时的信号是以机械的方式传送，控制进气管的节气门。《後汉书?方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术，及望云省气、推处祥妖，时亦有以效於事也。

16、忘记了出自哪里了，好像是狮子咆哮弹，还是飞龙升天阵？或谓：天阵，星宿孤虚；地阵，山川向背；人阵，偏伍弥缝。