真如：zhēn rú　基本解释：●详细解释：佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明 屠隆 《昙花记·西游净土》：“霞幢被，宝座趺，灵光随处现真如。”《红楼梦》第八七回：“屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。” 范文澜 《唐代佛数·佛教各派》：“事物生灭变化，都不离真如。故真如即万法（事物），万法即真如。真如与万法，无碍融通。”★　　真如指宇宙人生之真实本体；又作空性、实相、法身、法界、如来藏、如如等。早期汉译佛典多译作本无（如［支谶译道行般若经］、［无罗叉译放光般若经］）。真、真实不虚妄；如、不变其性。由于佛教各经论宗派之不同，真如也有着不同的意义。　　在阿含经典中，真如多用以指称缘起的因果法则和苦集灭道之四圣谛，所谓「有因有缘集世间，有因有缘灭世间」，此即是宇宙人生如实之谛理。大致而言，此时期是偏以十二因缘的还灭自我空上来显示真如。到了大乘佛法则以人法二空为根本来发挥，有所谓二真如、三真如、七真如、十真如等之说法。其中以二真如说最普遍，兹以丁福保［佛学大辞典］卷中有关二真如之说转述于下：(1)随缘真如、不变真如；随无明之缘而起九界之妄法是为随缘真如，虽随缘而为妄法，然其真性不变，谓之不变真如。此是华严终教、天台别教以上所说。以随缘真如故，真如即万法，不变真如故，万法即真如。(2)空真如、不空真如：真如究竟离染法而如明镜，是为空真如；真如具一切净法，如明镜之现万象，称不空真如。此是起信论等之说。(3)清净真如、染净真如：是随缘真如不变真如之异名，出于释摩诃衍论。(4)有垢真如、无垢真如：众生所具之真如为有垢真如，诸佛所显之真如为无垢真如，此为大乘止观所说。(5)在缠真如、出缠真如；为有垢真如、无垢真如之异名，出于起信论疏。(6)生空真如、法空真如；空人我而所显之真如为生空真如；空法我而所显之真如：称法空真如。此为唯识论说。(7)依言真如、离言真如。真如之体，本来离言辞之相、离心念之相，称离言真如；依假名之言说而显其相，称依言真如。此亦为起信论说。(8)安立真如、非安立真如：为依言真如、离言真如之异名。［华严经探玄记］等所说。(9)相待真如、绝待真如：亦为安立真如、非安立真如之异名。此［华严大疏钞］所说。　　以上为就真如之种类而论，如依性质功用来论真如，人涅盘经中有十二真如之说：即(1)真如； (2)法界，界者所依之义，是为诸法所依之所； (3)法性，指诸法之体性； (4)不虚妄性，对于诸法有为之虎妄性而称； (5)不变异性，相对于诸法之生灭变异而言：(6)平等性，对于诸法之差别而称平等性； (7)离生性，指离生灭性而言； (8)法定；法性常住之义； (9)法住，谓诸法住于真如之法位； (10)实际，是为诸法住于真实之际极； (11)虚空界，以喻理体之周遍法界； (12)不思议界，谓诸法理体绝言亡虑。--作者:蔡缨勳 ★佛教上指现象的本质或真实性。《佛地经论．卷二》：「如是真如即是佛地平等法性。」唐．李公佐《谢小娥传》：「小娥厚貌深辞，聪敏端特，链指跛足，誓求真如。」也称为「法性」、「实相」。

1、雄关慢道真如铁，而今迈步从头越。

2、追命、白衣公子方邪真不忍，出手相助，击退众杀手，却卷进了洛阳四公子的争斗之中，池日暮更欲招纳方邪真，方邪真如何决择？

3、这长安侯这一番鞭辟入里的分析,使他当真如醍醐灌顶般猛醒!骤然之间,三强格局与天下大势便格外透亮。

4、满天梵唱，直证真如；五夜钟传，长醒幻梦。

5、谓如实知一切众生及与己身真如平等无别异故。伟大的讽刺作品需要伟大的怪异故事来滋养它。

6、钱起诗句：“远锡无前侣，孤云寄太虚，狂来轻世界，醉里得真如。

7、倘若真如此，那可是莫大的讽刺。

8、(同上)帝尧、圣朝皆喻真如。

9、自惹其灾，谓之解衣抱火；幸离其害，真如脱网就渊。

10、谁个到达都会消逝。它决非文字或心智可及。你可以称之为上帝、梵天、或至上真如，但这些不过是头脑的名相。

11、指凭借无漏智慧的简择力，断灭一切烦恼而证得真如。即以智慧之简择力（正确之判断力）而得之灭谛涅盘。

12、这可以表明奥利佛·哈代的胃口更大，果真如此的话，也许奥利的引用会有一个语源学的解释。

13、说真的好看上去像个助理教师，后来我发现果真如此，我被她领着在一个形状不规则的大楼里，走过一个又一个房间，穿过一条又一条过道，这些地方都是那么悄无声息，甚至还有几分凄切。后来我们突然听到嗡嗡的嘈杂的人声，顷刻之间便走进了一个又阔又长的房间，两头各摆着两张大木板桌。每张桌子上点着两支蜡烛，一群年在九岁十岁到二十岁之间的姑娘，围着桌子坐在长凳上。

14、唐刘知几《史通??才》：“向之数子所撰者，盖不过偏记杂说小卷短书而已，犹且乖滥?驳，一至於斯，而况责之以刊勒一家，弥纶一代，使其始末圆备，表里无咎，盖亦难矣！(2)相大?真如自性本来满足一切功德，所谓自体有大智慧光明义，本觉智明；有遍照法界义，本觉显照之

15、6月23日，真如院书院内摆下纹枰，由丈和授仙太夫二子对局；松涛声里，双方殚思极虑，在棋盘上展开搏斗。

16、真如哲学一方面为竞争作了辩护，另方面，它的相对主义倾向又消解了竞争的合法性。

17、变异的有为法，最后六法，才是清净寂灭的无为法，也叫做“真如实相”。

18、本论云：“真如有垢及无垢，无垢佛德佛事业，从彼生起三宝善，证悟胜义诸佛境。

19、落英神剑掌：黄药师从剑法变化而得，攻敌时，双臂挥动，四面八方都是掌影，或五虚一实，或八虚一实，真如桃林中狂风忽起，万花齐落一般，妙在姿态飘逸，宛若翩翩起舞。

20、本是真如一心与生灭和合而有。

21、岳母李太夫人俱来，战时一切，均极激荡，而我辈仍不费笔墨丹青，所居仅足蔽风雨，所衣皆丁丑前之遗，真如大痴家无担石之储也。

22、劫因欲生，苦因乐苦，霜飞眉上，剑由心出；世间疮痍，众生多苦，茕茕菩提，寂寂真如。”偈中满是落寞悲悯，吟诵已毕，溘然化去。凤歌 

23、艾玛王后见这个语锋惊人的花匠象要停止这番谈话,意犹未尽地追问道:“果真如你所言的话,那岂不是人人都不需要明辨是非了?”。

24、如果真如检查官所言，她会把我的眼珠挖出来。我可以告诉你们，她的指甲可长了。

25、无者：无二相，无诸尘劳之心；念者，念真如本性。

26、‘摄相归性体，即一切法皆性真如。

27、慈圣皇太后遣使到寺，赐重达千斤的渗金千佛绕宝莲毗卢舍那佛铜像一尊，成为真如寺镇寺之宝。

28、廓达灵根”展现了涵盖万有的真如法性，其皎洁如明月，一如寒山诗“吾心似秋月,碧潭秋皎洁。

29、生物降解绷带在疗伤药品竞争中不敢说首屈一指，如果其功能真如广告所宣传的那样，那么至少治愈的伤口不会留下疤痕是指日可待的。

30、等到茶具撤走牌桌全摆好以后，女客们都站起身来，这时伊丽莎白更希望他立刻就到自己身边来，但见她母亲在四处硬拉人打“惠斯脱” ，他也情面难却，顷刻之间就和从宾客一起坐上牌桌，于是她一切的希望都落了空。说真的好看上去像个助理教师，后来我发现果真如此，我被她领着在一个形状不规则的大楼里，走过一个又一个房间，穿过一条又一条过道，这些地方都是那么悄无声息，甚至还有几分凄切。后来我们突然听到嗡嗡的嘈杂的人声，顷刻之间便走进了一个又阔又长的房间，两头各摆着两张大木板桌。每张桌子上点着两支蜡烛，一群年在九岁十岁到二十岁之间的姑娘，围着桌子坐在长凳上。

31、果真如此，则这次经典展就更多一层功用与意义了。

32、采用现场察看和查阅资料的方法，对苏州河四支流彭越浦、木渎港、新泾港和真如港的部份市区污染严重段的污染源进行了调查研究，并根据等标污染负荷确定污染大户。 

33、据说只有失去的才是乐园。果真如此，我就知道怎样称呼今天停驻在我心中的、那温柔而不近人情的事物了。

34、对于这个乡下姑娘来说，上海的生活真如食毛践土一般。

35、穆迪和标准普尔等评级机构已告知美国，其AAA评级可能下调。果真如此的话将是美国的国耻。

36、1956年11月在广东省南华寺受戒后，返回真如寺协助虚公老人建设真如寺，期间任云居山真如寺知客，1985年升座真如寺方丈，1987年2月任中国佛教协会理事。

37、心生灭门，即烦恼之源；悟心真如即菩提之源。