庶士

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庶士:shù shì 基本解释:●详细解释:1. 众士。《书·毕命》:“兹 殷 庶士,席宠惟旧。” 孔 传:“此 殷 众士,居宠日久。”《诗·召南·摽有梅》:“求我庶士,迨其吉兮。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·冬至》:“绅耆庶士,奔走往来,家置一簿,题名满幅。”2. 官府小吏。《国语·鲁语下》:“自庶士以下,皆衣其夫。” 韦昭 注:“庶士,下士也。”《礼记·祭法》:“庶士、庶人无庙,死曰鬼。” 孔颖达 疏:“庶士,府史之属。”《汉书·王莽传中》:“更名秩,百石曰庶士。”3. 军士。《荀子·正论》:“庶士介而夹道。” 杨倞 注:“庶士,军士也。”

1、咨尔庶士,无然怠荒

2、诚以庶士殊风,四方异俗,壅隔之害,远国益甚。

3、如脱屣;庶士豪家,舍资财若遗迹。

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4、庶士有正越庶伯君子(30),其尔典听朕教(31)!

5、莫不成要载草民庶士出海垂钓,谓之曰福利?

6、庶士倾风,万流仰镜。

7、刘统勋深受乾隆赏识,不仅文字书法皆优,且品行能力俱佳,早在雍正年间从政十一年连升四次,由翰林院庶常馆庶士升至詹事府詹士。

8、为政之道,务于多闻是以听察采纳众下之言。谋及庶士,则万物当其目,众音佐其耳。

9、《书?禹贡》:“庶士交正,底慎财赋。

10、’”汉刘向《说苑?杂言》:“闵世之乱,忧主之危,以无赀之身,涉蔽塞之路……岂不惑哉!富弼曰:今日上自辅臣,下及庶士,畏祸图利,习成弊风,忠词谠论,无复上达,致陛下聪明蔽塞。

11、比如“我和我的小伙伴们都惊呆了”被翻译成“我和我庶士伴皆惊愕”,再比如“有钱就是任性”则被翻译成“富者恣”。

12、《荀子?正论》中把士分为元士与庶士两等。

13、曹雪芹一生穷困潦倒,从未有过一官半职,死后即使有墓碑或墓石,上面也绝无可能刻上“曹公”二字,按法律规定最多也就是“庶士曹讳霑雪芹之墓”。

14、庶士豪家,舍资财若遗迹。

15、【释义】祭法.有虞氏?黄帝而郊喾.祖颛顼而宗尧.夏后氏亦?黄帝而郊鲧.祖颛顼而宗禹.殷人?喾而郊冥.祖契而宗汤.周人?喾而郊稷.祖文王而宗武王.燔柴于泰坛.祭天也.瘗埋于泰折.祭地也.用?犊.埋少牢于泰昭.祭时也.相近于坎坛.祭寒暑也.王宫.祭日也.夜明.祭月也.幽宗.祭星也.雩宗.祭水旱也.四坎坛.祭四方也.山林川谷丘陵能出云.为风雨.见怪物.皆曰神.有天下者祭百神.诸侯在其地则祭之.亡其地则不祭.大凡生于天地之间者皆曰命.其万物死皆曰折.人死曰鬼.此五代之所不变也.七代之所更立者.?郊宗祖.其余不变也.天下有王.分地建国.置都立邑设庙祧坛?而祭之.乃为亲疏多少之数.是故王立七庙.一坛一?.曰考庙.曰王考庙.曰皇考庙.曰显考庙.曰祖考庙.皆月祭之.远庙为祧.有二祧.享尝乃止.去祧为坛.去坛为?.坛?.有祷焉祭之.无祷乃止.去?曰鬼.诸侯立五庙.一坛一?.曰考庙.曰王考庙.曰皇考庙.皆月祭之.显考庙.祖考庙.享尝乃止.去祖为坛.去坛为?.坛?.有祷焉祭之.无祷乃止.去?为鬼.大夫立三庙二坛.曰考庙.曰王考庙.曰皇考庙.享尝乃止.显考祖.考无庙.有祷焉.为坛祭之.去坛为鬼.适士二庙一坛.曰考庙.曰王考庙.享尝乃止.显考无庙.有祷焉.为坛祭之.去坛为鬼.官师一庙.曰考庙.王考无庙.而祭之.去王考为鬼.庶士庶人无庙.死曰鬼.王为群姓立社.曰大社.王自为立社.曰王社.诸侯为百姓立社.曰国社.诸侯自为立社.曰侯社.大夫以下成群立社.曰置社.王为群姓立七祀.曰司命.曰中溜.曰国门.曰国行.曰泰厉.曰户.曰灶.王自为立七祀.诸侯为国立五祀.曰司命.曰中溜.曰国门.曰国行.曰公厉.诸侯自为立五祀.大夫立三祀.曰族厉.曰门.曰行.适士立二祀.曰门.曰行.庶士.庶人立一祀.或立户.或立灶.王下祭殇五.适子.适孙.适曾孙.适玄孙.适来孙.诸侯下祭三.大夫下祭二.适士及庶人.祭子而止.夫圣王之制祭祀也.法施于民则祀之.以死勤事则祀之.以劳定国则祀之.能御大?则祀之.能捍大患则祀之.是故厉山氏之有天下也.其子曰农.能殖百谷.夏之衰也.周弃继之.故祀以为稷.共工氏之霸九州也.其子曰后土.能平九州.故祀以为社.帝喾能序星辰以着众.尧能赏均刑法以义终.舜勤众事而野死.鲧鄣鸿水而殛死.禹能修鲧之功.黄帝正名百物.以明民共财.颛顼能修之.契为司徒而民成.冥勤其官而水死.汤以宽治民而除其虐.文王以文治.武王以武功.去民之?.此皆有功烈于民者也.及夫日月星辰.民所瞻仰也.山林川谷丘陵.民所取财用也.非此族也.不在祀典.清田兰芳《明河南参政袁公(袁可立子袁枢)墓志铭》:“而捍患御灾又诚合於祭法,无惑乎歌飨神前,人心同然,至如尔日之盛也。

16、前时佛寺那样的多而且那样豪华壮丽,今日佛寺是这样的少而且这样残破凄凉;前时洛阳是王侯贵臣庶士豪家骄奢淫佚的一大都会,今日洛阳是农夫耕老游儿牧竖种地息足的一片废墟。

17、庶士倾风,万流仰哲。

18、富弼曰:今日上自辅臣,下及庶士,畏祸图利,习成弊风,忠词谠论,无复上达,致陛下聪明蔽塞。

19、在宋太宗赵匡义执政后改称为“博买庶士”,在宋淳化四年(公元993年)改称“博买务”。

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