后稷：hòujì　基本解释：●详细解释：1.周之先祖。相传姜嫄践天帝足迹，怀孕生子，因曾弃而不养，故名之为“弃”。虞舜命为农官，教民耕稼，称为“后稷”。《诗·大雅·生民》：“厥初生民，时维姜嫄……载生载育，时维后稷。”《韩诗外传》卷二：“夫闢土殖穀者后稷也，决江疏河者禹也，听狱执中者皋陶也。”唐韩愈《原性》：“后稷之生也，其母无灾。”2.古代农官名。《国语·周语上》：“农师一之，农正再之，后稷三之。”宋王安石《上皇帝万言书》：“人之才德，高下厚薄不同，其所任有宜有不宜。先王知其如此，故知农者以为后稷，知工者以为共工。”★周朝的先祖。相传姜原因践天帝迹而怀后稷，因初欲弃之，故取名曰弃。及长，帝尧举为农师；有功，遂封于邰，号曰后稷，别姓姬氏。见《史记．卷四．周本纪》。

1、而纷纷嘉种，必待后稷详明，其故何也？

2、一先啬（神农）、二司啬（后稷），三农（田唆、四邮衣啜、五猫虎（食田鼠与田冢、六坊（提坊）、七水庸（即水沟渠）、八昆虫（螟塍之类）。

3、《孝经》曰：‘郊祀后稷以配天。

4、有邰氏为什么西迁，《史记?周本纪》讲出了原因：“后稷卒，子不?立。

5、后稷，名弃，其母姜源为帝正妃。

6、西伯曰文王，遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少。

7、《书?舜典》“汝后稷”唐孔颖达疏：“稷是五谷之长，立官主此稷事。

8、后稷葬地在氐人国的西面。

9、生民如何，克?克祀，以弗无子，履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙，时维后稷。

10、蜡祭的神有8位：①先啬（神农氏）;②司啬（后稷）；③农（农夫神）；④邮、表、（茅棚、地头、井神）；⑤猫、虎（猫、虎神）；⑥坊（堤神）；⑦水庸（河道神）；⑧百种(百谷神),蜡祭时穿着黄衣黄冠的巫唱祭歌,乐队吹《幽颂》,打土鼓,跳《兵舞》和《舞》。

11、八农神中除农官田峻是他本人之外，先啬、司啬因为代表的是神农、后稷等对农业的发明有功的人神，他们的“尸”神装束可能是想象中的远古人们的装束。

12、《国语?周语下》：“自后稷之始基靖民，十五王，而文始平之。

13、《生民》叙述后稷的母亲姜?祷神求子，后来踏了神的脚印而怀孕，生下了后稷，不敢养育，把他丢弃，后稷却历难而不死：“诞置之隘巷，牛羊腓字之。

14、郑玄注：“司啬，后稷是也。

15、载生载育，时维后稷。

16、简翟因为生下了商族的始祖契，被商族的后代至少顶礼膜拜了600年；姜因为生下了周朝的始祖后稷，成为姬姓一脉永远的骄傲。

17、汤、武之王，乃由契、后稷修仁行义十余世，不期而会孟津八百诸侯，犹以为未可，其后乃放弑。

18、主簿阎象进曰：“昔周自后稷至于文王，积德累功，三分天下有其二，犹服事殷。

19、礼祀帝于郊，则所尚省费，周祭灵威仰若后稷，各用一牲；今祀五帝、世祖，亦宜各用一犊，斯外悉如南郊之礼也。

20、言水，则凡沟洫、漕挽、治河、防海、水战、藏冰、鹾榷诸事统之矣；言火，则凡焚山、烧荒、火器、大战、与夫禁火，改火诸燮理之法统之矣；言金，则凡冶铸、泉货、修兵、讲武、大司马之法统之矣；言木，则凡冬官所职，虞人所掌，若后世茶榷，抽分统之矣；言土，则凡体国经野，辨五土之性，治九州之宜，井田、封建、山河、城池诸地理之学统之矣；言谷，则凡后稷之所经营，田千秋、赵过之所补救，晁错、刘晏之所谋为，屯田、贵粟，实边、足饷诸农政统之矣。

21、后来帝尧任命他为农官后稷。

22、禹夏之世，继为农官。后稷：虞舜时农官名。

23、而烧香蒿和动物油脂这一细节，恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。

24、闻之神农作耒，后稷教耕，谷熟人育，济彼苍生。

25、尧封后稷于邰。

26、舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷，别姓姬氏。封钜之后代有以祖名为氏分别姓“封”氏和“钜”氏。

27、古称豳，秦封邑，汉置县，周人先祖后稷四世孙公刘在此开疆立国，是华夏文明发祥地之一。

28、《国语?周语下》：“自后稷以来宁乱，及文、武、成、康，而仅克安民。

29、禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。

30、10世，公刘：鞠子，虽在戎狄间，复修后稷之业。

31、于是后稷乃列封疆，画畔界，以分土地之所宜；辟土殖谷，以

32、先秦时以后稷为农官，属官有农师、农正等。

33、如《生民》叙述后稷的母亲姜祷神求子，后来踏了神的脚印而怀孕，生下了后稷，不敢养育，把他丢弃，后稷却历尽苦难而不死：“诞置之隘巷，牛羊腓字之。

34、《史记?刘敬传》曰：“周之先自后稷尧封之邰，积德累善，十有余世，公刘避桀居豳。

35、’‘自后稷以来宁乱，及文、武、成、康而仅克安民。

36、昔周后稷积德累功，至于文王，三分天下有其二，犹以服事殷。

37、元妃有邰氏女，曰有姜源生后稷。

38、写周族始祖后稷，因其母姜?履天帝足迹受孕而生，屡被抛弃，均有异迹出现，得以不死。里保存了一篇《心镜大师碑》，这篇碑文中明确提到心镜“后挈?履，以历湖山，灵境异迹。

39、这是一座供奉后稷和伯益的庙堂。

40、《春秋传》曰：‘春郊祀后稷，以祈农事。

41、山门之外原有教稼亭，壁上有民间巧匠画的五谷之神后稷，教人不忘耕稼。

42、九官十二牧：九官指《尚书?舜典》所记舜设立的九种官职，即伯禹作司空，弃为后稷，契作司徒，皋陶作士，垂为共工，益作朕虞，夔为典乐，龙为纳言，俞作秩宗。

43、头盖骨蹙着额嚷起来了，“我怎能放弃死亡王国的快乐而再回到人间来备尝辛劳？”稷或后稷应是周弃死后被奉为谷神的神名，因其神名远播，记其生前事迹亦

44、它是一首周人叙述其民族始祖后稷事迹以祭祀的长诗，带有浓重的传说成分，而对农业生产的详细描写，也反映出当时农业已同畜牧业分离而完成了第一次社会大分工的事实。

45、元袁桷《七观》：“昔后稷氏之职，黍稷??，智者过谋，胡尽其地力。

46、它是一首周人叙述其民族始祖后稷事迹以祭祀之的长诗，带有浓重的传说成分，而对农业生产的详细描写，也反映出当时农业已同畜牧业分离而完成了第一次社会大分工的事实。

47、后稷之生也，其母无灾，其始匍匐也，则岐岐然、嶷嶷然；文王之在母也，母不忧，既生也，傅不勤，既学也，师不烦。

48、太平不自存，凶荒亦何及。神农与后稷，有灵应为泣。

49、郭璞注：“后稷神所凭，因名云。