王灵：wáng líng　基本解释：●详细解释：指王朝的威德。《左传·昭公十五年》：“ 晋 居深山， 戎 狄 之与邻，而远王室，王灵不及，拜 戎 不暇，其何以献器？” 汉 班固 《窦车骑北伐颂》：“声教未暨，弗及王灵。皇震其威，赫如雷霆。” 宋 胡宿 《集禧观大殿上梁文》：“ 伏波 铜柱王灵远， 虞舜 薰琴帝泽覃。”

1、殿内供奉护庙之神王灵官。

2、四年(1267)，名佑圣王灵应庙。

3、补肾法为主治疗慢性乙型肝炎是上海市名中医王灵台教授治疗慢性乙型肝炎最具特色的方法之一。

4、余如《元始天尊说东岳化身济生度死拔罪解冤保命玄范诰咒妙经》《太上元阳上帝元始天尊说火车王灵官真经》《元始天尊说药王救八十一难真经》《碧霞元君护国庇民普济保生妙经》《太上大圣朗灵上将护国妙经》《太上老君说城隍感应消灾集福妙经》《太上洞玄灵宝五显观华光本行妙经》《逍遥墟经》《徐仙翰藻》《赞灵集》《徐仙真录》《搜神记》《许真君玉匣记》《依托许逊）《玄帝感应灵签》（前附“玄天上帝百字圣号”）《吕祖志》等，颇能反映元明时代民间道教信仰之盛况。

5、进门为王灵官殿，是道教的护法神。

6、最南端为隆恩殿，供奉隆恩真君王灵官（玉枢火府天将）。

7、郑亚江王灵台

8、玉帝又命王灵官除夕之夜下界，凡见到三尸神做了记号的人家，就满门抄斩。

9、三尸神见此计即将得逞，乘隙的屋檐墙角做上记号，好让王灵官司来个斩尺杀绝。古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。

10、三位先王灵在天，武王配天居镐京。

11、前殿又称灵官殿，殿内供奉护庙之神王灵官。

12、……（贞观十年正月）癸丑，徙赵王元景为荆王，鲁王元昌为汉王，郑王元礼为徐王，徐王元嘉为韩王，荆王元则为彭王，滕王元懿为郑王，吴王元轨为霍王，豳王元凤为虢王，陈王元庆为道王，魏王灵夔为燕王，蜀王恪为吴王，越王泰为魏王，燕王?为齐王，梁王?为蜀王，郯王恽为蒋王，汉王贞为越王，申王慎为纪王。

13、封萨真人为崇恩真君，王灵官为隆恩真君。然后大家议论着，好象是庙里的王灵官居。

14、灵官阁在普陀路侧建国巷，清代建，祀王善，俗称王灵官。

15、从海上飘来来自欧洲的一阵新鲜的风，窜入敞开的窗扉：暴风雨袭来，大雨倾盆，闪电雷鸣，然后，空气变得纯净了。1“传说有一个大旱之年,黄河两岸千里,饿殍遍野,百姓来到洪福寺,烧香磕头,祈求王灵官……不久乌云翻滚,雷鸣电闪,倾盆大雨一直下到沟满河平”。

16、藏霞古洞的大门，看到的是道教的王灵官的神像。

17、门内是灵宫殿，供奉有护法神王灵官。

18、明蒋一葵《长安客话?乐毅墓》：“昭王灵气久疏芜，今日登台吊望诸。

19、自则天称制，贞与韩王元嘉、鲁王灵夔、霍王元轨及元嘉子黄国公撰、灵夔子范阳王蔼、元轨子江都王绪并贞长子博州刺史琅邪王冲等，密有匡复之志。

20、植被盖度、植物种类及其生长特性对该区局部土壤异质性有重要影响。女王棺木被盖上之际，三只象征女王灵魂的白鸽被放飞。

21、可见王灵官还是玉帝的御前大将，专司天上、人间纠察之职。

22、1936年，朱绣山先生与同乡王灵娣女士在宁波结为秦晋之好，几十年来夫唱妇随，恩爱有加。

23、道教有众多护法神，王灵官就是地位最高的一位护法神，亦称“王灵官元帅”、“豁落火车王灵官”、“玉枢火府天将王灵官”或“隆恩真君”。

24、王灵官冷笑一声：“我倒要看你能硬到几时。

25、相传大约在明朝前期，华光大帝马灵官又化为王灵官。

26、东晋末，王灵期至许黄民（许逊之子）处求上清经后，又增删润色，造作上清经法至五十余篇。

27、“萨真君之法，因王灵官而行。

28、天元圣皇太后李氏为太帝太后，天元大皇后杨氏为皇太后，天大皇后朱氏为帝太后。玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀，一个不留。

29、王灵智（1935?）美国华人学者。

30、始建于元至元四年(1267)，名佑圣王灵应庙，天历二年（1329年）加封大都城隍神为护国保宁王，明永乐年间重修，改名大威灵祠。

31、相传清靖南王耿精忠蓄意反清，特将玉皇驾前俯首听命的王灵官像改塑成威严、高傲不恭的形态，从此王天君成为九仙观主神，九仙观亦改称天君殿。

32、一日，进演钵堂，王灵官现须眉，毕烛。

33、水仙王灵现的奇迹，据续修台湾府志所载：“凡洋中遭风浪危急不可保，惟划水仙一事，庶能望救，其法在船人披发蹲舷，空手作拨棹势，假口钲鼓声，如五日竞渡状，即墙倾舵折，亦可破浪穿风，疾飞抵岸，则其灵应如响，亦甚殊绝。

34、灵牌石，传说为蛮王灵牌，侧面深黑。

35、左右为王灵官、赵元帅殿，俱雄丽。

36、王灵宫龇牙咧嘴，手执钢鞭。

37、她自称阿紫，连叫几声，把王灵孝吸引了过去，到她家与她同枕共寝。

38、依次刻护法神像、六道轮回图、广大宝楼阁、华严三圣、千手观音、佛传故事、释迎涅磐圣迹图、九龙浴太子、孔雀明王经变相、毗卢道场窟、父母恩重经变相、雷音图、大方便佛报恩经变相、观无量寿佛经变相、六耗图、地狱变相、柳本尊行化图、十大明王、牧牛图、圆觉洞、柳本尊正觉像等。步行或乘缆车可至南天门，这是一座二重石阙，上供王灵官，下可行人．山下灵官崖亦供，他是道教护法神将，又是火神，赤发蓝面，执鞭怒目，其职责有如佛寺中的韦陀．沿石阶上，到药王坪，是山腰一块平地．坪上有一组宫观建筑，坐北朝南．沿中轴线入，可见石砌药王楼，其后是妙济宫，内供孙思邈，扁鹊，葛洪，张仲景，华佗五医，主像孙思邈，隋唐时耀州（今铜川）人，著《千金方》《千金翼方》．又是道士，寿１０１岁，死后自然位列仙籍．仅此一例，可知道教的神仙谱系是相当纷繁复杂的，天地人神鬼，都在入祀行列．道教学术“综罗百代，广博精微”，天文地理，医巫卜筮，无所不包．从《道藏》和宫观所祀神像可证明．其后三清殿，供奉玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊；殿东观音庙，观音在道教，称“慈航道人”，殿西玉皇殿．西厢有十王殿，供十殿阎王和地狱变相．三清殿门有木栅栏封护，不能近瞻三清圣像．殿前有二龙陛石，古柏一株，是汉中古木之首．石碑三通，文漫灭不清，可识处有瑞王捐修的记载．瑞王朱常浩，明神宗子，光宗弟，就藩汉中，为张献忠杀于重庆．王府遗址在汉台莲花池一带。

39、众道但请求王灵官挥鞭将猴子赶到峨眉山去了。

40、古观总体面积设计共分三进，前厅供奉“王灵官”即道教神明中的护法神，中座是“玉皇殿”，分户门

41、志通与灵芝返家，灵母见志通，随即药到病除，还准备为志通与灵芝拜堂成亲，志通没料到竟然假戏真做，就想找济公解困，但济公等人却不加理会。山门殿供奉韦驮和王灵官；前殿主殿为灵母殿，供奉灵山老母、眼光娘娘和月光娘娘，东西配殿分别为送生殿和纯阳殿，供奉着送生娘娘、吕祖、关公等；后殿主殿为玉皇殿，供奉玉皇大帝和四大天王，配殿为三教殿供奉释迦牟尼、孔子和老子。

42、站在藏霞古洞的大门，看到的是道教的王灵官的神像。

43、生元嘉及第十九子灵夔，王才人生元则，张宝林生元懿，张美人生元轨，杨美人生凤，刘婕妤生元庆，崔嫔生元裕，小杨嫔生元名，杨嫔生元祥，鲁才人生元晓，柳宝林生元婴。，李渊共15子，分别是楚王智云、荆王元景、徐王元礼、韩王元嘉、彭王元则、郑王元懿、霍王元轨、虢王凤、道王元庆、邓王元裕、舒王元名、鲁王灵夔、江王元祥、密王元晓、滕王元婴。

44、供奉隆恩真君王灵官（玉枢火府天将）。

45、承嗣、武三思以韩王元嘉、鲁王灵夔位重且尊，请诛之以绝宗室之望，炎又独争不可，太后怒。

46、《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“鹦鹉杯中浮竹叶，凤凰琴里落梅花。