诸侯：zhūhóu　基本解释：[thefeudalprinces;dukesorprincesunderanemperor]古时帝王所辖各小国的王侯诸侯之所亡与战败而亡者,其实亦百倍。——宋·苏洵《六国论》●详细解释：1.古代帝王所分封的各国君主。在其统辖区域内，世代掌握军政大权，但按礼要服从王命，定期向帝王朝贡述职，并有出军赋和服役的义务。《易·比》：“先王以建万国，亲诸侯。”《史记·五帝本纪》：“於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。”宋高承《事物纪原·官爵封建·诸侯》：“《帝王世纪》曰：女媧未有诸侯，有共工氏任智刑以强霸而不王，炎帝世，乃有诸侯，风沙氏叛，炎帝修德，风沙之民自攻其君，则建侯分土自炎帝始也。”郭沫若《中国史稿》第一编第三章第一节：“为了统治广阔的被征服地区，周初曾大规模分封诸侯，即‘封邦建国’……相传武王、周公、成王先后建置七十一国，其中，武王的兄弟十五人（一说十六人），同姓四十人。”2.喻指掌握军政大权的地方长官。三国蜀诸葛亮《前出师表》：“臣本布衣，躬耕於南阳，苟全性命於乱世，不求闻达於诸侯。”《南史·循吏传序》：“前史亦云，今之郡守，古之诸侯也。”宋王栐《燕翼诒谋录》卷三：“五代诸侯跋扈，枉法杀人，主家得自杀其奴僕。”清吴伟业《儒将》诗：“河朔功名指顾收，身兼使相领诸侯。”3.星名。《史记·天官书》：“门内六星，诸侯。”张守节正义：“内五诸侯五星，列在帝庭……又云诸侯五星在东井北河，主刺举，戒不虞。又曰理阴阳，察得失。一曰帝师，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史。此五者，为天子定疑议也。”★◎诸侯zhūhóu[thefeudalprinces;dukesorprincesunderanemperor]古时帝王所辖各小国的王侯诸侯之所亡与战败而亡者,其实亦百倍。——宋·苏洵《六国论》★封建时代列国的国君。【造句】苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《文选．诸葛亮．出师表》）★封建时代列国的国君。《文选．诸葛亮．出师表》：「臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。」《大宋宣和遗事．元集》：「至汤王时，为诸侯与葛为邻，葛君不道，苦虐其民，汤王伐之。」

1、连年战争使北方各诸侯疲惫不堪，它们终于暂时放下了争霸的野心。

2、夫汉并二十四郡，十七诸侯，方输错出，运行数千里不绝于道，其珍怪不如东山之府。

3、他昏庸无能，沉迷于美色，从来没有想过自己的国家；在诸侯们明白周幽王点烽火是一个骗局时，周幽王有没有想过这样做是什么后果？没有，没有！因此，大禹才是我们的榜样。

4、又诸侯僭侈，建城逾制，谓之产城，若生子长大之义。

5、亦曰斧依……设依于庙堂户牖之间，天子见诸侯则依而立，负之而南面以对诸侯也。

6、不求留名千秋史，但求桃李遍天下；不求闻达于诸侯，但求授业于弟子；不求学生将你的名字铭记，但求将祖国的栋梁培育。教师节到了，祝愿老师们健康幸福，桃李满天下，芬芳遍中华！

7、北方各诸侯国因为这次会议国上了太平的日子，可南方的吴国和越过却又大了起来。

8、诸侯有疑案，由讶士接受，转呈士师决断。

9、伏惟陛下，昧旦坐朝，留心政术，明罚以纠诸侯，申恩以孩百姓。

10、“是月也，天子乃以元日祈谷于上帝，乃择元辰，天子亲载耒耜，措之参于保介之御间；帅三公、九卿、诸侯、大夫躬耕帝藉。

11、《韩非子?十过》：“十过：一曰，行小忠，则大忠之贼也；二曰，顾小利，则大利之残也；三曰，行僻自用，无礼诸侯，则亡身之至也；四曰，不务听治而好五音，则穷身之事也；五曰，贪愎喜利，则灭国杀身之本也；六曰，耽於女乐，不顾国政，则亡国之祸也；七曰，离内远游而忽於?士，则危身之道也；八曰，过而不听於忠臣，而独行其意，则灭高名为人笑之始也；九曰，内不量力，外恃诸侯，则削国之患也；十曰，国小无礼，不用?臣，则?世之势也。

12、管仲主张富民强兵,在他的辅佐之下,国弱民穷的齐国,秣马厉兵、励精图治,终于完成了“九合诸侯,一匡天下”。

13、」太常贺循议：「礼，天子诸侯俱以至尊临人，上下之义，群臣之礼，自古以来，其例一也。

14、古代，称甸服(距王都二千里)之内的诸侯为“甸侯”。

15、秦末以中涓骑从兵于丰，以郎将职入汉，随汉高祖击诸侯。

16、大行人掌接待诸侯及诸侯的上卿之礼，小行人掌接待诸侯使者之礼，并奉使前往四方诸侯。

17、这座城市谁没有一点不能言说的故事，再肤浅庸俗的女人也许面具后头也有些令人唏嘘的沧桑。烽火戏诸侯 

18、刘季曰：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善，壹败涂地。

19、而五种瑞玉，朝见完毕后，仍然还给诸侯。

20、夫晋文亲其雠，强伯诸侯；齐桓用其仇，而一匡天下。

21、今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。

22、丞相臣青翟、太仆臣贺、行御史大夫事太常臣充、太子少傅臣安行宗正事昧死言：臣青翟等前奏大司马臣去病上疏言，皇子未有号位，臣谨与御史大夫臣汤、中二千石、二千石、谏大夫、博士臣庆等昧死请立皇子臣闳等为诸侯王。

23、曰：诸侯世世传子孙，故夺宗。

24、是时盛夏兴工，农守并废，?上疏谏曰：“臣闻汉文之世，九州晏然，秦民喜去惨毒之苛政，归刘氏之宽仁，省役约法，与之更始，分王子弟以藩汉室，当此之时，皆以为泰山之安，无穷之基之也。鲍叔牙与管仲自幼交好，可以说情同手足，但面对齐桓公的“春秋霸主”大业，他考虑的却是管仲的“治国才能”，即“内能安百姓，外可抚四夷，功勋加于王室，恩泽布于诸侯，使国有泰山之安，使君享无疆之福。

25、汉应劭《风俗通?过誉?汝南陈茂》：“谨按《春秋》，王人之微，处于诸侯之上，坐则专席，止则专馆，朱轩驾驷，威烈赫奕。晋葛洪《抱朴子?名实》：“骥?不服朱轩，命世不履爵势，则孰知其能摅符彩之耀晔，顿云禽於千仞，骋逸迹以追风，康庶绩於百揆乎？

26、酒贱常愁客少”，委婉地点出作者遭贬斥后势力小人避之如水火的情形：“月明多被云妨”，隐喻奸人当道，排斥善类，忠而被谤，因谗遭贬。曹魏挟天子以令诸侯，做得是垄断生意，颇象现在的中移动，不愁市场、不愁客户，连张瑞敏都羡慕其不管移动到天涯海角都能收到费的赚钱能力。

27、诚然，以“应公”命名的几件都是西周早期之器，但不能因此说西周早期应公就不是“侯”，因为西周诸侯本无定称，金文中公侯兼称之例所在多有。

28、幽厉失德，周道日衰，纲纪散坏，下陵上替，诸侯专征，大夫擅政，礼之大体什丧七八矣。

29、典命掌诸侯之五仪诸臣之五等之命。

30、特敕封尔执掌混元金斗，专擅先后之天，凡一应仙、凡、人、圣、诸侯、天子、贵、贱、贤、愚，落地先从金斗转劫，不得越此，为感应随世仙姑正神之位。

31、1356年，卢森堡王朝的查理四世皇帝为了谋求诸侯对其子继承王位的承认，在纽伦堡制订了著名的宪章“金玺诏书”，正式确认大封建诸侯选举皇帝的合法性。

32、列侯者，依列国诸侯之义也。

33、《五等诸侯论》：“新都袭汉，易于拾遗也。

34、吴楚七国之乱后，孝王招延四方文士，他与公孙诡、邹阳皆游于梁。吴楚七国之乱在三个月内全部平息，同姓诸侯王的势力受到致命打击。

35、司马迁曾经在《史记?项羽本纪》中写到：然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出。

36、众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。

37、李善注引《史记》：“诸侯朝天子，於天子之所立舍曰邸，诸侯朱户，故曰朱邸。

38、曹操挟天子以令诸侯,占据天时;孙权凭借长江天险,占据地利;刘备仁德广布,占据人和。

39、此见搜狩，比屋作兵），大司马递而征之（案：大司马教兵，号名有县鄙、家乡、官野之异，等物有诸侯、军吏、都、乡遂、郊野之别，此见递征。

40、按《史记》体例，“世家”是王侯的传记，陈涉不属王侯，也把他列入“世家”，这是因为司马迁认为：“秦失其政，而陈涉发迹，诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。

41、到了五代的时候，各路诸侯纷纷建国，中华大地战乱不断，斯文扫地，更无人作新曲沿途传唱了。

42、这怎么可能使燕国人民容忍，又怎么可能使其他各国的诸侯服气呢？

43、视民所不足及其有余，为之命以利之，而来诸侯，守法度，任贤使能，偿其成事，传其验而已。

44、南朝?梁?刘勰《文心雕龙?檄移》：“夫兵以定乱，莫敢自专：天子亲戎，则称恭行天罚；诸侯御师，则云肃将王诛。

45、对敌人存有怜悯之心就是对自己最大的伤害，而对朋友怜悯，那更不是一种关爱的表现，而是潜在的蔑视。烽火戏诸侯 

46、恐惧，继而胆怯，随后便是理所当然的退避。这是人类规避危险的原始本能，即使神也驯化不了“玛门”这条潜藏于人类内心的原罪之蛇。烽火戏诸侯 

47、最开始周王室和它所建立诸侯封国,称诸夏。

48、联合诸侯讨伐，纣王自焚于鹿台。

49、执皮帛，象诸侯之礼见也。

50、【出处】《礼记?祭法》：“诸侯为国立五祀：曰司命，曰中?，曰国门，曰国行，曰公厉。

51、为了实现中央集权统治，防止各诸侯叛变，秦始皇下令拆除各国原有的长城。

52、曰：诸侯耕助，以供粢盛。

53、齐明盛服，非礼不动，所以修身也；去谗（16）远色，贱货而贵德，所以劝贤也；尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也；官盛任使，所以劝大臣也；忠信重禄，所以劝士也；时使薄敛（18），所以劝百姓也；日省月试（19），既禀称事（20），所以劝百工也；送往迎来，嘉善而矜（21）不能，所以柔远人也；继绝世（22），举废国（23），治乱持（24）危，朝聘（25）以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。

54、及至周室失统，诸侯专征，以大兼小，转相残灭，封疆不固，而利害异心。

55、夫诸侯不祖天子，大夫不祖诸侯，严名分也。

56、拥北州之士马，偶东京之糜沸，自可感召诸侯，宣力王室。

57、诸侯见齐之罢敝，起兵而伐齐，大破之，齐几于亡，以其伐楚而肥韩、魏也。

58、秦地文学和秦代无文学论秦地险固，二万人足当诸侯百万人也。

59、隐居山林，不求问答于富贵，只求苟全性命于乱世。，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

60、和诸多诸侯王登高台观赏，亲眼目睹过广陵涛撼人心弦的宏伟气势，才写出这样辉煌的不朽辞章。

61、茆本诸侯世本辑录鲁、齐、晋、秦、楚、宋、卫、陈、蔡、曹、郑、燕、吴、杞、滕、韩、赵、魏、田齐、莒、邾、随、桧、舒鲍、空桐、黎、比、髦、木力、段、瓦、铁、蜀等诸侯。

62、这个战略计划看来是完美的，秦军占据优势，扫灭诸侯，席卷天下将要再一次实现。

63、后来聂政的母亲离世，聂政在安葬母亲之后，对严仲子说自己本来是市井之徒，而严仲子作为“诸侯之卿相”，不远千里，驱车前来以重金邀请。

64、周武王观兵孟津，八百诸侯不期而会，要求立即伐商。

65、年以前皇帝是从德意志诸侯中选出来的，之后从选侯中正式选出。

66、力量这种东西，不管谁的天赋如何的无与伦比，也都必须有一个漫长艰辛的磨砺过程。烽火戏诸侯 

67、如刘知几对司马迁立《秦本纪》、《项羽本纪》提出批评：“霸王者即当时诸侯，诸侯而称本纪，求名责实，再三乖谬”。

68、《周礼?甸师》郑注曰：“王以孟春躬耕帝藉，天子三推，三公五推，卿诸侯五推，庶人终于千亩。

69、太仆臣贺行御史大夫事昧死言：太常臣充言卜入四月二十八日乙巳，可立诸侯王。

70、诸侯喜爱在宴席上饮冰镇米酒。

71、之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。公元6世纪，玄奘描述当时的塔克西拉是“地称沃壤、稼穑殷盛。

72、然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫略诸侯，遂诛项羽灭之。

73、诸侯之家有仁义之名，那不就是剽窃来的仁义圣知吗？

74、然而管子并三行之过，据齐国之政，一匡天下，九合诸侯，为五伯首，名高天下，光照邻国。

75、在王宫的左边有宗庙祖堂，右边有社稷神坛，前面是朝会诸侯群臣的殿庭，南郊建有明堂，城后有交易市场。

76、你让我自己去完成这项工作，就像挟天子令诸侯一样，我是根本不可能办到的。

77、十八年，晋悼公强，数会诸侯，率以伐秦，败秦军。传》：“?盾?后累迁御史中丞，性公强，甚称职。

78、淮南、衡山亲为骨肉，疆千里，列为诸侯，不务遵蕃臣职以承辅天子②，而专挟邪僻之计，谋为畔逆，仍父子再亡国③，各不终其身，为天下笑。