载籍：zǎi jí　基本解释：[books] 书籍,常用以形容人学识广博夫学者载籍极博,犹考信于六艺。——《史记·伯夷列传》遂博贯载籍,九流百家之言,无不穷究。——《后汉书·班固传》●详细解释：书籍；典籍。《史记·伯夷列传》：“夫学者载籍极博，犹考信於六艺。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·事类》：“夫经典沉深，载籍浩瀚。” 元 揭傒斯 《何先生墓志铭》：“先生少颖拔，以古学自任，天下载籍，靡不贯穿。” 李大钊 《民彝与政治》：“歷稽载籍，一部二十四史中，斩木揭竿，狐鸣篝火，茻然起于草泽之间者，不絶于书。”★◎ 载籍 zǎijí[books] 书籍,常用以形容人学识广博夫学者载籍极博,犹考信于六艺。——《史记·伯夷列传》遂博贯载籍,九流百家之言,无不穷究。——《后汉书·班固传》★书籍。《后汉书．卷四○．班彪传下》：「遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。」

1、明?方孝孺《悯知赋哀叶廷振》：“博载籍之渊粹兮，骋俊力於文囿。

2、稽之载籍，自古?远之国，奉若天道，仰服声教，身致帝廷者有之。

3、然后是二小比：“且夫诗言志，书言绪，百世上所以待白后来也；与古居，与古稽，百世下所以仰承先哲也，……”接着是中二大比：“从风流息寂以还，时而置论曰∶……自来载籍流传，误于蔑古者半，误于论古者亦半，古人本不习后世之陈言，论古人者，独奈何绳以后世之苛论也，惟衡其世，以为诵读之资，……从简断编残之后，时而出论曰∶我颂诗能式古训，我读书能证古文，臆见相参而莫知其觏，……从来文辞隐互，好为墨守者非，好为论正者亦非，古人本不习后世之文章，论古人者，独奈何律以后世之体制也；惟标其世，以总诗书之纪，……。

4、南朝梁刘勰《文心雕龙?事类》：“夫经典沉深，载籍浩汗……扬班以下，莫不取资；任力耕耨，纵意渔猎。等《中国通史》第三编第七章第六节：“韩诗与古文一样，象长江大河，浩浩汗汗，表现笔力雄健才思富赡的极致。

5、既闭户十年，沈酣载籍，才思益壮，纵笑天下事，慷慨自喜。

6、下及士庶，苟有茂异，咸在载籍。

7、况载籍之繁，汗牛充栋，虽??穷年，而欲其知无不尽亦难矣。

8、晋杜预《春秋经传集解序》：“身为国史，躬览载籍，必广记而备言之。

9、半千越次而进曰：“臣观载籍，此事多矣。

10、尝谓载籍所称，不但赫然可纪述于后者是大圣人，纵遗臭万年，绝无足录，其精神巧思，亦能令人心羡。花开五瓣，胸存梅志，色呈素白，心羡莲清，无须入百花之丛，不栽于名园之土，得天地而存正气，呼雷电而含真情。

11、该书旁征曲喻，博稽载籍，订正历代学者误说，在训诂学上做出了卓越贡献。

12、《“反裘负薪”》：“后者要我们深入地有计划地创造，不能苟简，建设的道路上，不容许皮相，也没有可徼幸取到的便宜。其“一方之志，苟简不可，滥收亦不可”及“撰方志之法，贵因而不贵创，信载籍而不信传闻”等主张，在该志都得到了很好的体现。

13、在中国古代典籍《易卦》、《淮南子》等汉魏载籍中，鹊被称为「阳鸟」，天性恶湿，所以又叫「干鹊」。

14、自古书契之作而有史官,其载籍博矣。

15、此为“翕侯”见于载籍之始。

16、经籍会通三》：“古书历世兵革?更，间有残编裂简，仅以空名，寓于载籍。

17、至可裨益地方舆夫考订载籍者，亦往往有之。

18、遂博贯载籍,九流百家之言,无不穷究。

19、《鲍廷博年谱》内容简介：中华载籍，为数浩繁，相沿至今，虽时有增损，但至今犹能拥有十数万部册古籍，实非易易。

20、他天资聪颖，“博极载籍，虽稗官虞初，释老傍行，靡不涉猎。

21、唐陆龟蒙《奉和袭美二游诗》：“洛阳且煨烬，载籍宜为烟。

22、苏峻之乱，屏居临海，绝弃人事，翦茅结宇，耽玩载籍，有终焉之志。

23、年九岁，能属文诵诗赋，及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。

24、盖载籍既繁，难於条析，义取乎兼包众体，宏括殊名。获取一个值，该值指示此属性( property )是否是特殊名称。

25、南朝梁刘勰《文心雕龙?史传》：“开辟草昧，岁纪?邈，居今识古，其载籍乎！

26、故其原本山川，极命草木，能牢笼载籍之菁华，不为靡曼剥夺之语。

27、从宋代载籍上随在可以证明之。

28、肇自载籍，孔墨百氏。

29、史书说他“博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。

30、而神宗皇帝（明神宗万历皇帝朱翊钧）再造之恩，自开辟以来，亦未闻于载籍者。

31、司马迁叙五帝世系，往往与载籍抵牾。

32、惟陛下超然省览，旁稽载籍，自古迄今，决无数米量薪，可成远大之猷，吹毛数睫，可奏三五之治者。

33、避苏峻之乱，屏居临海，绝弃人事，翦茅结宇，耽玩载籍，有终焉之志。

34、翰林学士中散大夫行中书舍人陈觉在秦晋国妃墓志铭中评曰“历观载籍，虽古之名妃贤御，校其梗概则未有学识该恰，襟量宏廓如斯之比也”。

35、；《文心雕龙?事类》：“载籍浩瀚。