熙载：xī zǎi　基本解释：●详细解释：弘扬功业。语本《书·舜典》：“ 舜 曰：‘咨四岳，有能奋庸熙帝之载。’” 孔 传：“载，事也。访羣臣有能起发其功，广 尧 之事者。”《汉书·叙传下》：“畴咨熙载，髦俊并作。” 颜师古 注：“熙，兴也；载，事也。” 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》：“乃置挈壶，是惟熙载。”★弘扬功业。语本《书．舜典》舜曰咨四岳，有能奋庸熙帝之载。孔传载，事也。访群臣有能起发其功，广尧之事者。

1、先生在其《近三百年书学》一文中评道:“学邓石如篆书的莫友芝最好,赵之谦、吴熙载其次”。

2、清?刘熙载《艺概?文概》：“惟能线索在手，则错综变化，惟吾所施。

3、韩熙载认为按照礼制，新帝即位的次年，才可以改元，还说什么“逾年改元，古之制也，事不师古，何以训人？

4、刘熙载自幼孤贫，但有志于学。

5、清代末叶的许多篆刻家都受其影响，如吴熙载、徐三庚、黄士陵等。

6、正如清人刘熙载所称赞的那样：其文“只下一二语，便可扫他人数大段，是何简贵”。

7、杨志道：“非是小人推托，其实去不得，乞钧旨别差英雄精细的人去。（韩熙载上，云）小官韩熙载，奉宋丞相钧旨，着我管待陶学士，着他动静。

8、刘熙载《艺概》卷四：“文文山词有‘风雨如晦，鸡鸣不已’之意，不知者以为变声，其实乃变之正也。

9、黄士陵篆刻初学吴熙载，后转攻秦、汉玺印，尤喜用金文入印;章法处理颇具匠心,离奇错落，很有趣味；刀法也刚健雄奇，刻印往往不加修饰，也不主张残破。他

10、这时候谢?的诗歌除了“语皆自然流出”(刘熙载《艺概》)，依然清新自然外，还将佛、道的哲理自然地织入诗篇，使人读来“觉笔墨之中，笔墨之外，别有一段深情妙理”(沈德潜《古诗源》)，因此每有篇什，皆臻绝唱。原中共中央政治局委员、广东省委书记谢非同志就曾随同我青塘村的革命志士在此工作过，当时他还是我村寨内片区的一位老革命家的部下，那时候谢非同志就住在该村松园片区的乡亲家里，每当说起谢非同志，村里的老辈人就会讲起一段古（一些关于当年谢非同志的故事）。

11、东晋顾恺之《女史箴图》；唐代吴道子《送子天王图》，韩斡《牧马图》，张萱《捣练图》，周?《簪花仕女图》、《虢国夫人游春图》；五代顾闳中《韩熙载夜宴图》；元代永乐宫壁画；明代陈洪绶《归去来图卷》；清代任伯年《群仙祝寿图》等等，都有深厚扎实、令人赞叹的线描功夫。

12、在五代顾闳中《韩熙载夜宴图》上绘有作叉手礼的人物形象。

13、清末，吴熙载、吴大澄、杨沂孙、范永祺、丁佛言、章炳麟等人，各家都有很多篆书的碑贴和著述。

14、篆刻由浙派入，取道邓石如、吴熙载而涉秦汉之境，钝刀切石，于秀丽处显苍劲、流畅处见厚朴。

15、现藏于故宫博物院的公元10世纪顾闳中的名画《韩熙载夜宴图》，就已具备了这种雏形。

16、成化斗彩三秋杯、《中秋帖》、《伯远帖》、《韩熙载夜宴图》、《八十七神仙卷》……每一件价值连城的传艺珍品背后都有一段辗转跌宕的传奇。以为“天下无双，古今鲜对”，并在帖后跋“龙跳天门，虎跃凤阁”，并将该帖及王献之《中秋帖》、王?《伯远帖》视作“三希”，同置于三希堂内。

17、《韩熙载夜宴图》乃国画之粹，稀世珍宝，被历代帝王珍藏。

18、一次，有个叫龚智远的人，拿了一幅五代名画家的传世之作《韩熙载夜宴图》来押当。

19、刘熙载所谓“含蓄”，谭献所谓“柔厚”，冯煦所谓“幽涩”，陈廷焯所谓“沉郁”，况周颐所谓“重、拙、大”等说，皆言词之语言与意境当含蓄朴厚。

20、《韩熙载夜宴图》在

21、宋荦抚吴时曾延其摹南唐顾闳中所画韩熙载夜宴图，及所画东坡与佛印谈禅像均为艺林称赏。

22、《韩熙载夜宴图》原两幅，但周文矩所作的一幅失传，今天我们见到的是顾闳中的作品。

23、「韩熙载夜宴图」台积心筑艺术季新竹、台南演出。

24、陆游晚年村居诗作，周必大评为“疏淡”，刘熙载称为“浅中有深，平中有奇”。

25、主要作品有：《清明上河图》、《百骏图》、《韩熙载夜宴图》等。

26、论刘熙载文学思想的儒道互补

27、如五代顾闳中、周文矩及杜霄所画衣纹，都是在游丝描和铁线描的基础上，略加一些顿挫的笔法。这就是我们今天看到的，也是顾闳中唯一的传世作品，藏于故宫博物院的《韩熙载夜宴图》长卷。

28、出处清?刘熙载《艺概?词曲概》：“观彼所制，圆溜潇洒，缠绵蕴藉，于此事固若有别材也。

29、的“流民图”不能不说是借助中国传统笔墨技法，吸收西方写实素描产生的杰作。就其思想内涵，古代的《韩熙载夜宴图》，现代的《流民图》，都是显而易见的。

30、宋?马令《南唐书?舒雅传》：“?韩熙载?性懒，不拘礼法，常与雅易服燕戏，猱杂侍婢，入末念酸，以为笑乐。

31、画卷中的主人公是南唐中书侍郎韩熙载。

32、韩熙载夜宴图，是南唐著名人物画家顾闳中的作品。

33、虽宾客揉杂，欢呼狂逸，不复拘制，李氏惜其才，置而不问，声传中外，颇闻其荒纵，然欲见樽俎灯烛间觥筹交错之态度不可得，乃命闳中夜至其第窃窥之，目识心记，图绘以尚之，故世有韩熙载夜宴图……”。