四凶：sìxiōng　基本解释：●详细解释：同“四凶”。唐韩愈《贺皇帝即位表》：“举用俊乂，流窜奸邪，虽虞舜之去四兇、举十六相，不能过也。”唐罗隐《湘妃庙》诗：“八族未来谁北拱，四兇犹在莫南巡。”相传为尧舜时代四个恶名昭彰的部族首领。《左传·文公十八年》：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦、穷奇、檮杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜以为天子，以其举十六相，去四凶也。”《书·舜典》“流共工于幽洲(州)，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鯀于羽山”宋蔡沉集传：“《春秋传》所记四凶之名与此不同，説者以穷奇为共工，浑敦为驩兜，饕餮为三苗，檮杌为鯀，不知其果然否也。”后世多用以比喻凶狠贪婪的朝臣。晋葛洪《抱朴子·百里》：“若秉国之钧，出纳王命者，审良乐之顾眄，不令跛蹇厕騏騄……则何患庶绩之不康，何忧四凶之不退！”《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“元凯在下，虽微必举；四凶在朝，虽强必诛。”宋王谠《唐语林·补遗一》：“元伯和、李腾、腾弟淮、王縉，时人谓之‘四凶’。”★相传为尧舜时代四个恶名昭彰的部族首领。《左传．文公十八年》舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦﹑穷奇﹑梼杌﹑饕餮，投诸四裔，以御魑魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜以为天子，以其举十六相，去四凶也。《书．舜典》流共工于幽洲(州)，放歡兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山宋蔡沈集传《春秋传》所记四凶之名与此不同，说者以穷奇为共工，浑敦为歡兜，饕餮为三苗，梼杌为鲧，不知其果然否也。后世多用以比喻凶狠贪婪的朝臣。

1、作家柏杨的观点认为：舜得王位并非由尧禅让，而是篡权，“除四凶，举十六相”培养自己的羽翼，架空尧的权力。

2、共工、三苗、鲧合称“四罪”）之一的鲧（gǔn，大禹之父）被处死的说法似乎是板上钉钉的事。而他的悲惨结局却成就的大禹的功业，大禹也因平“四凶”“四罪”有了让他名列“五帝”的资本。

3、那正是“四凶”垮台之后不多久。

4、庶凭稽古之圣，以诛四凶；幸值惟新之恩，预充三恪。

5、阴阳差错为一凶，岁时之乖为二凶，力小图大为三凶，凭恃福力为四凶，僭上逼下为五凶，变应怪异为凶。

6、章?以强市昆山民田罚金，安世言：“?与蔡确、黄履、邢恕素相交结，自谓社稷之臣，贪天之功，侥幸异日，天下之人指为‘四凶’。

7、四方的深处封印着被称为四凶的四只怪兽。

8、但在与百邪的战斗中，暴虐的超机人“四凶”与“四罪”背叛了巴拉尔投靠百邪，进而演化成超机人之间的庞大战争。

9、今瓒与郭勋、严嵩、胡守中，圣世之四凶。

10、闻圣帝明王，制立刑罚，故虽尧、舜之盛，犹诛四凶。

11、四凶既翦，终斌遂初。

12、所以虽有四凶，不能肆其恶。

13、」嵩跪谢曰：「昔唐虞至圣，四凶在朝。

14、其二：“五贤系两代兴衰，报国投荒，唐宋迄今留正气；一身睹万民憔悴，筹边弭乱，冰渊夙夜凛遗规”。昔尧诛四凶以惩恶，周公杀管蔡以弭乱，子产杀邓析以威侈，孔子斩少正卯以变众，佞贼之人而不诛，乱之道也。

15、力疏四害论四凶，愿铸禹鼎代天功。

16、四凶者，谓洽及柳元贞等四人也。力疏四害论四凶，愿铸禹鼎代天功。

17、高皇灭项凭三杰，虞帝承尧殛四凶。

18、凭福恃势为四凶。

19、大鸿胪陈留江泉以能食为谷伯，豫章太守史畴以大肥为笨伯，散骑郎高平张嶷以狡妄为猾伯，而聃以狼戾为琐伯，盖拟古之四凶。

20、诗曰：圣主忧民记四凶，施行端的有神功。

21、十乱佐周而克昌，四凶及虞而乃去。

22、中唐大和二年（八二八年，举贤良方正，刘贲对策称：「宫闱将变，社稷将危」，「阍寺持废立之权」，「四凶在朝，虽强必诛」。

23、以上四凶加上四罪之一的灌兜在《左传?文公十八年》书中均有详细记载。

24、四凶，也得俯首帖耳，为其所

25、左传?文公十八年：舜臣尧，宾于四门，流四凶族：浑敦、穷奇、?杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。

26、煞气为四凶中最低的。

27、，让四圣联手，再次封印四凶。

28、庶凭稽古之圣，以诛四凶，幸值惟新之恩，预充三恪。

29、他“选贤佐政，设立九官，制作刑罚，流放四凶。

30、升朝，先除四凶，然后

31、这是比附上古时期的“四凶”。

32、以此格之于《二郎搜山图歌》，则是相通的，其就是将现实生活中的“五鬼”、“四凶”（如严嵩之流）变形为种种妖魔鬼怪（详苏兴《吴承恩年谱》）；反之则其妖魔形象中有象征意义：野夫有怀多感激，抚事临风三叹息??因而涉笔鬼神，着意人间，亦如吴氏《禹鼎志序》云：“盖不专明鬼，时纪人间变异，亦微有鉴戒寓焉”；《二郎搜山图歌》虽为题画诗，却通篇弥漫着一种怪诞风格美。