原始见终：yuánshǐjiànzhōng基本解释：●详细解释：考察事物的开端而预见到它的结果。汉王充《论衡·实知》：“凡圣人见祸福也，亦揆端推类，原始见终。”《三国志·魏志·臧洪传》：“僕虽不敏，不素不能原始见终。”晋葛洪《抱朴子·正郭》：“夫以明并日月，原始见终，且犹有失，不能常中，况於林宗（郭林宗）萤烛之明，得失半解，已为不少矣。”★研究事物的起源、发展，进而推测结局。汉．王充《论衡．实知》：「凡圣人见祸福也，亦揆端推类，原始见终。」《三国志．卷七．魏书．臧洪传》：「仆虽不敏，又素不能原始见终。」也作「原始反终」、「原始要终」。★修订本参考资料：研究事物的起源、发展，进而推测结局。汉˙王充˙论衡˙实知：凡圣人见祸福也，亦揆端推类，原始见终。三国志˙卷七˙魏书˙臧洪传：仆虽不敏，又素不能原始见终。亦作原始反终、原始要终。

1、匡谬析误，去伪存真，沿波讨源，披沙简金，笃守道而上下求索，诚遵学而原始见终，此求是之谓也。

2、《三国志?魏书?臧洪传》：“仆虽不敏，又素不能原始见终。

3、晋?葛洪《抱朴子?黄白》：“非穷理尽性者，不能知其指归；非原始见终者，不能得其情状也。

4、成语出处:《三国志?吕布臧洪传》：“仆中不敏，又素不能原始见终，睹微知著，窃度主人之心。

5、《汉朝历史中的东方朔》为您介绍旷世奇才之神秘生平，见微知著，广言汉朝轶事，展东方圣贤之风采英姿，原始见终，领略大汉风骨。