顾兔：gù tù　基本解释：●详细解释：亦作“ 顾菟 ”。古代神话传说月中阴精积成兔形，后因以为月的别名。《楚辞·天问》：“厥利维何，而顾菟在腹？” 王逸 注：“言月中有菟，何所贪利；居月之腹，而顾望乎？” 洪兴祖 补注：“菟，与兔同。《灵宪》曰：月者，阴精之宗，积而成兽，象兔，阴之类，其数偶。” 南朝 梁 何逊 《七召·神仙》：“顾兔纔满，庭英纷而就落。” 唐 李白 《上云乐》诗：“阳乌未出谷，顾兔半藏身。” 王琦 注：“顾兔，月中兔也。”★月亮。南朝梁．简文帝〈十空〉诗六首之二：「非关顾兔没，岂是桂枝浮？」也作「顾菟」。

1、小学时自荐担任照顾兔子的饲养股长，其中有一只兔子「白雪」一直不肯亲近而煞费苦心，但优却相当喜欢白雪。

2、玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。

3、王琦注：“顾兔，月中兔也。

4、恰圆魄、重开顾兔。

5、元?钱惟善《八月十五夜风雨见月有怀》诗：“玄云忽开黄道明，顾兔涵秋抱冰魄。

6、玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。代表论文有《荆门郭店一号楚墓墓主考论》（历史研究2000.5）、《屈原仕履考》（文学评论2005.2）、《出土文献?传统文献?学术史??论楚辞研究与楚文化研究的关系与出路》（文学评论2006.5）、《朝华已披夕秀方振??楚辞学的形成因由和发展态势》（文学评论2009.5）、《元代散曲“嘲讽屈原”通论》（文学遗产1989.5）、《屈原“流放江南”考》（文学遗产2007.4）、《〈楚辞?天问〉“顾兔”考》（文学遗产2009.6）。

7、厥利维何，而顾兔在腹？

8、宋费衮《梁溪漫志?作赋赎罪》：“滕公即口占其辞曰：‘抟饭引来，犹掉续貂之尾；索?牵去，难回顾兔之头。

9、定情顾兔秋三五，破梦天鸡泪一双。

10、帝女遗恨海未填，常仪已同顾兔老。

11、清纪昀《阅微草堂笔记?滦阳续录四》：“月姊定应随顾兔，星娥可止待牵牛。

12、顾兔蚀残月，幽光不如星。

13、唐独孤及《梦远游赋》：“顾兔呀以蚀月兮，天地闭而云愁。

14、吾州刘沆丞相微时读书山寺，寺僧请公戏作《偷狗赋》，有云：“抟饭引来，犹掉续貂之尾声；索?牵去，尚回顾兔之头。

15、顾兔杵药宵不眠，天翁下视为尔怜。

16、不，那时候它们很少去光顾兔子，它们喜欢到草原去捕食正怀着崽儿的雌麋鹿，肚子里那团还没成形的肉块具有一种别致的风味。

17、诗：“玉轮顾兔初生魄，铁网珊瑚未有枝。

18、诗：“玉轮顾兔初生魄，铁网珊瑚未有枝。朗，黄道玉轮巍。

19、弦望相看各有期，本来一体异盈亏，腹中顾兔消磨尽，始是清光饱满时。

20、诗：“阳乌未出谷，顾兔半藏身。

21、男人天生就习惯于让女人仰视他们，而非仰视星空，这个本能可能会被贫寒的身世艰苦的生活消磨（/），也有可能被糟糕的贵族教育衣食无忧的奢侈生活掩埋。烽火戏诸侯1别来老大苦修道，炼得离心成死灰。平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来？白居易1弦望相看各有期，本来一体异盈亏，腹中顾兔消磨尽，始是清光饱满时。仓央嘉措1风雨消磨生死别，似曾相识只孤檠，情在不能醒。纳兰容若1旅行的美好，丰盈如桃林风卷过花瓣雨，无可尽数。最玄妙的莫过于每个人都可以拥有自己的罗马与巴黎，每个人都可以难忘他路过的铁道与航迹，属于自己的那些刹那任谁也夺它不走，任时光的利刃不能消磨那刹那间的芳华。郭子鹰1为什么不爱呢？爱情有什么用呢？我的生命就在这两句话中消磨掉了。小仲马1光有外表还不够，凯特?贝金赛尔所扮演的吸血鬼赛琳娜将她的闲暇时光消磨于在东欧小城古街上潜行，捕捉让人。

22、南朝梁何逊《七召?神仙》：“顾兔?满，庭英纷而就落。

23、裁成顾兔舒月波，画出乘鸾上天路。