贞厉：zhēn lì　基本解释：●详细解释：谓守持正道，惕厉戒惧，不失常节。《易·讼》：“六三，食旧德，贞厉，终吉。” 孔颖达 疏：“贞，正也；厉，危也。居争讼之时，处两刚之间，故须贞正自危厉，故曰贞厉。”《晋书·陆纳传》：“少有清操，贞厉絶俗。” 唐 权德舆 《唐故义武军节度使贞武张公遗爱碑铭》序：“而公亦静深以制动，贞厉以伐谋。” 清 昭槤 《啸亭杂录·朱白泉狱中上百朱二公书》：“ 额 远览先圣知命之教，中考昔贤处变之方，近验己身经歷之跡，反求本身贞厉之故，区区寸心，伏乞採察。”

1、九五”爻辞的“有孚孪如，无咎”，是说要经常取信于民，维系民心，丝毫不可疏怠，“得敌”无所谓，“妇贞厉”的“月几望”与“马匹亡”亦没有什么，失民心则失天下，只要经常

2、象曰：硕鼠贞厉，位不当也。

3、妇贞厉，月几望。

4、少有清操，贞厉绝俗。

5、上九，既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。

6、唐权德舆《司空李揆谥议》：“使受命即路，视险若夷，贞厉尽瘁，复于左毂。

7、象译：孔子说,贞厉无咎才能治狱得当而不偏。

8、’”汉?蔡邕《司空房桢碑》：“在世孤特，不获恺弟宽厚之誉，享年垂老，至于积世，门无立车，堂无宴客，衣不变裁，食不兼味，虽《易》之贞厉，《诗》之羔羊，无以加也。

9、九四：晋如硕鼠，贞厉。

10、六四”爻辞的“月几望，马匹亡，无咎”，是说，就是有“妇贞厉，月几望”之时，就是有马匹丧失，只要能取信于民，与民同在，也不会发生什么灾祸。

11、太元二十年，皇太子始出东宫，太子太传会稽王道子、少傅王雅、詹事王?又上疏曰：「逵执操贞厉，含味独游，年在耆老，清风弥劭。

12、小人用壮，君子用罔；贞厉，羝羊触藩，羸其角。

13、后在河南、山西等地兴修水利、筑道开路、植树挖井、贷粮济贫、施药救难等，而身居高位的于谦始终过着“食无兼味，衣无累帛”的淡泊生活。’”汉?蔡邕《司空房桢碑》：“在世孤特，不获恺弟宽厚之誉，享年垂老，至于积世，门无立车，堂无宴客，衣不变裁，食不兼味，虽《易》之贞厉，《诗》之羔羊，无以加也。

14、晋陆机《荐张畅表》：“畅才思清敏，志节贞厉。