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王言
王言：wáng yán 基本解释：●详细解释：1. 君王的言语、诏诰。《书·咸有一德》：“大哉王言。”《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。王言如纶，其出如綍。”《旧唐书·韩愈韦辞等传论》：“如俾之咏歌辛载，黼藻王言，足以平揖古贤，气吞时辈。”《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“常言道：王言如天语，违背圣旨，罪该万死。”2. 指制诰之职。 唐 白居易 《举人自代状》：“文可以掌王言，学可以待顾问。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“ 独孤遐叔 累掌丝纶，王言无忝，访之舆望，僉谓通材。”
1、及乾闼婆启白王言。
2、闻衍已衔璧，大恸，从衍东迁，至岐阳，以赂赂守者，得入见衍，衍泣下沾襟，曰：“早从王言，岂有今日！
3、女从王言，出外瞻视。
4、遂为王言琴之象政状及霸王之事。
5、而孰意王召之至，全军肃肃，谨听王言。
6、他把这些上至帝王言谈，下至民间传说的繁浩资料，分门别类，按类编排，终为著作。
7、不以成败论英雄，创业给从不言败的王言余带来了人生价值的实现和升华。
8、《宋史?礼志四》：“以周公言之则严父，以成王言之则严祖。
9、王言：“昨日何故不起”。
11、附诗曰“匪手携之，言示之事”，盖谕昏愚者不可以理晓，而决疑惑者难用空言，虽示之已验之事，犹惧其不信也。主要内容为帝王言行、宗教学者言行、论知足长乐、论寡言、论青春与爱情、论老年昏愚、论交往之道、论教育的功效。
12、’骑皆伏曰：‘如大王言。
13、富起来的王言余十分热心公益事业。
14、骑皆伏曰：“如大王言。
15、木患子经（大一七?七二六上）：‘佛告王言：“若欲灭烦恼障、报障者，当贯木患子一百八，以常自随，若行、若坐、若卧，恒当至心无分散意，称佛陀、达磨、僧伽名，乃过一木患子。
16、《书》曰：「大哉王言，一哉王心。
17、逾年，诣济州谓康王言，南京为艺祖兴王之地，请幸之以图大计。
18、鬼王言毕，合掌而退。
19、夫王言如丝，其出如纶，临事改制，示短天下，人听有惑，臣窃惜之。
20、殷怪而问之，王言其故。
21、《醒世恒言?独孤生归途闹梦》：“独孤遐叔累掌丝纶，王言无忝，访之舆望，佥谓通材。
22、臣奉王言，便将验试，时诸贤圣各起神通，犹如雁王，凌虚而往，复以神力摄取船中同舍鸡园未得通者，现诸神变，作种种形，相次乘空，西北而去。
23、缁衣》：“王言如丝，其出如纶。
24、又谓散骑常侍元景曰：“卿等自任集书，合省逋坠，致使王言遗滞，起居不修。
25、（进）王言而有度，持国柄而无权。
26、载奉王言，来游帝宅。
27、不共楚王言”，就显得格外深沉。【史记?淮?侯传】项王言语??。
28、今与王言如响，国其若之何？
29、大哉王言，山为第一泉第二；巍然庙貌，祠为教孝寺教忠。今旧址犹存，1991年由温氏宗亲筹资复盖教忠寺，再塑诸佛金身。
30、【礼?缁衣】王言如丝，其出如纶。
31、通假字骑皆伏曰：“如大王言。
32、稷下学者们不任官职，没有案牍之劳，但是却有充分的时间和优裕的条件专心于理论、学术和国策的探讨，对国家大事的研究论说，对统一大业的舆论准备，对君王言行的考察进谏，“言者无罪，闻者足戒，有则改之，无则加勉”。