庙堂碑：miàotángbēi　基本解释：●详细解释：即《孔子庙堂碑》。立于唐贞观初，虞世南撰并书，记述唐武德九年封孔子二十三世孙孔德伦为“褒圣侯”及修葺孔庙等事，书法俊朗圆腴，内刚外柔，为唐楷典范作品之一。不久碑随庙毁。武后长安三年重刻，相王李旦篆额，冠以“大周”二字，大中四年琢去，后佚。宋初王彦超重刻，今存西安碑林，俗称“西庙堂碑”。山东城武亦存一石，元刻，称“东庙堂碑”。东瘦西肥，字亦互有出入。参阅《金石粹编》卷四一。

1、唐虞世南《孔子庙堂碑》：“明玉镜以式九围，席萝图而御六辩。

2、［宋］善刻碑，建隆、乾德（九六o—九六七）间刻唐孔子庙堂碑，又乾德四年刻三体阴符经。

3、康有为《广艺舟双楫》评碑也往往着眼于意象，如评虞世南《庙堂碑》，说他与《高湛》等北碑“用笔用墨，意象悉同”，说“龙门造象自为一体，意象相近”，主张“寓情深郁豪放之间，象物于飞潜动植流峙之奇”。

4、出处:唐?杨炯《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“公雄心烈眦，壮发冲冠，按东海之金刀，飞北斗之石箭。

5、《遂州长江县孔子庙堂碑》：“清田戒露，望华盖而长鸣；绿地生风，下仙阁而直辔。

6、唐杨炯《遂川长江县孔子庙堂碑》：“威仪秩秩，宫徵??。

7、［清］善刻碑，开元四年（七一六）刻陕州先圣庙堂碑。

8、唐杨炯《大唐益州新都县学先圣庙堂碑文》：“东胶西序，云阁蓬丘；国号陶唐，家成邹鲁。

9、即《孔子庙堂碑》。

10、等庙堂碑相较，则见两地迥异之地域书风。

11、唐杨炯《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》：“雕镌?晔，穷妙饰於重栏。

12、唐杨炯《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“琼?玉豆，中堂奉先圣之仪；石磬金钟，南面习诸侯之礼。

13、虞世南书《孔子庙堂碑》原本称《东观帖》，明代王世贞曾收藏，后辗转入清内府。

14、唐杨炯《遂州长江县孔子庙堂碑》：“公英谋独断，?气无前。

15、他写的《孔子庙堂碑》深得唐太宗李世民的赞赏。

16、传书之作有《孔子庙堂碑》、《汝南公主墓志》、《晗仁寺碑》、《论道帖》等。

17、唐杨炯《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“骊连上古，混沌中央。

18、《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“若乃虞、夏、商、周之礼，考正朔而三迁；东西南北之人，混风声而一变。

19、此为唐虞世南的《孔子庙堂碑》，北京故宫博物院藏。

20、明?宋濂《温忠靖王庙堂碑》：“弼赞玄化归一钧。

21、翁方纲论《东庙堂碑》瘦硬胜于《晒庙堂碑）。

22、幼习书法，初学赵孟、颜真卿诸帖，后学李邕《麓山寺碑》、虞世南《孔子庙堂碑》、米芾墨迹，至中年习北碑《张玄墓志》、《张猛龙碑》、《郑文公碑》等。

23、《孔子庙堂碑》有数种，以唐虞世南所书最有名，故单称《孔子庙堂碑》或《夫子庙堂碑》，多指此碑。

24、小者唯《破邪论序》，稍大者《孔子庙堂碑》而已。

25、他晚年自撰自书的《孔子庙堂碑》被称为我国书法艺术的瑰宝，以致黄庭坚有“千两黄金哪购得”之叹。

26、唐杨炯《益州新都县学先圣庙堂碑》：“荆蓝灼烁，邓杞扶疏。

27、孔子庙堂碑为虞世南撰文并书写。

28、西安碑林现收藏有《孔子庙堂碑》及《淳化阁帖选》等。另一块在山东武城县，俗称《东庙堂碑），文三十三行。

29、自幼爱好书法，习书三十年，先学汉魏唐碑与汉帛书简书，主要的有：礼器碑、乙瑛碑、史晨碑、韩仁铭、张迁碑、郑文公碑、张猛龙碑、张玄墓志、九成宫碑、孔子庙堂碑、雁塔圣教序、颜勤礼碑等，还有帛书《周易》、《老子》甲本、乙本等及武威汉简，后以二王为旨规，先学传本墨迹、兰亭序、集王圣教序、集王兴福寺半截碑，集王金刚经，再学淳化阁帖、大观帖等。

30、唐虞世南《孔子庙堂碑》：“述作爰备，邱坟咸纪。

31、学虞世南的《孔子庙堂碑》，以得其高古的庙堂之气，学褚遂良的《雁塔圣教序》以得其秀劲灵动，醇厚自然之风。玄奘先请唐代名书法家褚遂良

32、《庚子消夏记》引杨用修语云：“诚悬《冯尚书碑》亚于（虞世南）《庙堂碑》。

33、虞世南书《孔子庙堂碑》原本称《东观帖》，明代王世贞曾收藏，后辗转入清内府。《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》序：“虽玄禽历数，推移於景亳之都。

34、匠人畚插从事，忽闻声铿然，土中获片碣，字剥蚀犹可辨，亟磨洗读之，上书《孔子庙堂碑》。

35、唐杨炯《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》序：“是故雷精日角，闻道德而抠衣；月颊山庭，奉琴书而撰杖。

36、先后临习《张迁碑》、《西狭颂》、王铎、《孔子庙堂碑》等诸多碑贴。

37、后唐拓本《孔子庙堂碑》流入日本，现藏日本东京三井文库。

38、唐杨炯《遂州长江县孔子庙堂碑》：“申下问於伯阳，屈帝师於郯子。

39、唐杨炯《大唐益州新都县学先圣庙堂碑文》序：“洎乎尊卢、赫胥之代，骊连、栗陆之君。

40、代表作品为《孔子庙堂碑》。

41、先后临习《张迁碑》、《西狭颂》、王铎、《孔子庙堂碑》等诸多碑贴。?638年）书《孔子庙堂碑》中有：状、弥、将、于、来、随、尔、涌、麦、继。

42、这些能够弥补欧阳询的险绝劲峭，李振九将虞世南的《孔子庙堂碑》、褚遂良的《孟法师碑》和徐浩的《朱巨川告身》笔法运

43、唐代贞观年间刻虞世南所书的《孔子庙堂碑》拓本，为何在仅隔300多年的北宋时代，就号称千金难得呢？

44、清包世臣《艺舟双楫?述书上》云：“丙寅秋，获南宋库装《庙堂碑》及枣版《阁帖》，”又《历下笔谭》云：“若求之汇帖，即北宋枣本，不能传此神解，境无所触，识且不及，况云实证耶！

45、唐杨炯《遂州长江县孔子庙堂碑》：“若乃山林猛兽，动星象而垂文；江汉??，鼓风?而作气。

46、《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》：“青光歇灭，赤?衰微。

47、其所藏《孟法师碑》、《庙堂碑》、《信行禅师碑》、《善才诗碑》被称为“临川四宝”。

48、学虞世南的《孔子庙堂碑》，以得其高古的庙堂之气，学褚遂良的《雁塔圣教序》以得其秀劲灵动，醇厚自然之风。”虞世南的书法代表作是正书碑刻《孔子庙堂碑》，还编了我国第一部完整的类书《北堂书钞》共一百六十卷，摘录了唐初能见到的各种古书。

49、《遂州长江县孔子庙堂碑》：“道协周公，神交帝唐。

50、其隶、行、草皆妙，但流传书迹甚少，正书仅孔子庙堂碑，行书有汝南公主墓志铭，草书则有积时帖为代表。

51、’虞世南《孔子庙堂碑》：‘皎洁璧池，圆流若镜。

52、唐杨炯《益州新都县学先圣庙堂碑文》：“礼乐崩颓，曲章残朽。

53、罗振玉公开出售由他鉴定的明拓本《西安本庙堂碑》，价值１４０大洋，张叔末藏《成武本庙堂碑》值１２０大洋。

54、虞世南的代表作有《孔子庙堂碑》等。

55、638年）书《孔子庙堂碑》中有：状、弥、将、于、来、随、尔、涌、麦、继。

56、传世碑帖有《孔子庙堂碑》、《破邪论》等，旧摹墨迹本《汝南公主墓志铭》等。

57、西安碑林现收藏有《孔子庙堂碑》及《淳化阁帖选》等。

58、《孔子庙堂碑》的价值。

59、元代至元间摹刻本，因石在山东城武，谓之“东庙堂碑”（又称城武本），字迹瘦硬。

60、清包世臣《艺舟双楫?述书上》云：“丙寅秋，获南宋库装《庙堂碑》及枣版《阁帖》，”又《历下笔谭》云：“若求之汇帖，即北宋枣本，不能传此神解，境无所触，识且不及，况云实证耶！

61、唐杨炯《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“门生七十，仰天路以无阶；弟子三千，望宫墙而不入。

62、《遂州长江县孔子庙堂碑》：“齐九龙而阔步，一门钟豹变之荣；袭五公而长驱，四代赫蝉联之祉。

63、《孔子庙堂碑》，为虞世南撰文并书写，是其最著名的代表作。

64、唐杨炯《遂州长江县孔子庙堂碑》：“扬雄博识，神游象?之端；李?幽通，思入?衡之表。

65、唐杨炯《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》：“路无遗亡，器不雕伪。

66、唐杨炯《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》序：“自太平王佐，委龙翰於芳年，礼义霸臣，摧器文於华月。

67、唐杨炯《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“陈惠公集隼之庭，验蛮夷之贡赋。

68、《艺舟双楫》之《跋重刻王夫人墓志》、《题隋志拓本》、《书黄修存藏宋拓庙堂碑后》等。

69、最让人铭心难忘的是那几种原石早佚、举世无双的孤本，如号百唐拓的虞世南《孔子庙堂碑》、褚遂良《孟法师碑》、宋拓魏栖梧《善才寺碑》及沈传师《柳州罗池庙碑》。