南宗：nánzōng　基本解释：●详细解释：我国佛教禅宗、道教、山水画均有南宗、北宗之分。详“南北宗”。

1、论云南宗教文化的旅游开发

2、可是，龙云经过观察思考，感觉到外国武士身体不够灵活，于是，胆量勇气上来，使用了家乡昭通民间武术师教授的扫堂腿，脚下连铲带钩，配合灵活多变的南宗拳步伐和拳法，外国武士身体笨重，只知道一味猛攻，逐渐应付不过来，在龙云一连串的披手式攻击下，失去重心而倒地，全场欢声雷动。

3、（《还源篇》）南宗阴阳丹法分为七个步骤：凝神定息、运气开关、保精炼剑、采药筑基、还丹结胎、火符温养、抱元守一。

4、一百五同时，作为南宗的文人画地位得到确立乃至成为中国绘画观念的最高认识。

5、北宗则李思训父子着色山水，流传而为宋之赵斡、赵伯驹、（赵）伯?，以至马（远）、夏（圭）辈；南宗则王摩诘（维）始用渲淡，一变钩斫之法，其传为张?、荆（浩）、关（仝）、董（源）、巨（然）、郭忠恕、米家父了（芾、友仁），以至元之四大家（黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙），亦如六祖（即慧能）之后，有马驹、云门、临济儿孙之盛，而北宗（神秀为代表）微矣。

6、【公元190年】东汉献帝初平元年刘表初在荆州之时，江南宗贼甚盛，袁术屯于鲁阳，尽有南阳之众。

7、澄观彻悟南宗禅法后，又从禅僧慧云探习北宗禅法。

8、十八座山峰中，阿琼南宗和内宝宗最为闻名。

9、南画（なんが）とは、中国の南宗画に由来する 日本独特の

10、辛亥后在湖南家乡闲居，后受李瑞清之邀赴沪挂牌鬻书以为生计，书宗《张黑女墓志》，自称“南宗”，指李为“北宗”，世遂以“南曾北李”并称之。

11、幸西竺经遗，南宗?在，末劫挽回原易事。

12、钱燕林制谜，一向推崇南宗别解会意，取粗线条勾勒，纯以拢扣成谜；不尚字句雕琢，讲究传神阿堵、落落大方。

13、禅师既佩南宗密印，受圆觉悬记。

14、但是，南宗的灵动与北宗严峻的山形巧妙结合，在绘画史上是少有，更何况，两者是由一只西洋画笔调和的。

15、蜀地画家黄荃的风格谓为北宗,江南画家徐熙的画风可谓南宗。

16、因为海南是南宗五祖白玉蟾的故乡！

17、北宗神秀“住心看净”，南宗慧能“定慧等持”“即心是佛”。

18、圣井山风景名胜区，以浙南宗教圣地圣井山定名。

19、正因为如此，他的作品全无浮华气、市侩气，更无富贵气，只留清气于纸素之上??当然，还有几分山野村夫气。在中国画中无笔墨处的白并不是空白无物，而是一种特有的语言，华琳在《南宗诀秘》中说过：“白即纸素之白。

20、」，定南北顿渐两门，即以南能为顿宗，北秀为渐教，「南顿北渐」之名由是而起，竭力攻击神秀之渐门，于是南宗日盛而北宗大衰。

21、这首诗偈的作者，是中国唐代末年的南宗禅师──船子德诚禅师（生卒年不详），得法于药山惟俨禅师（751～834），随侍药山惟俨三十年，离开药山时，他曾对道吾、云岩二位道友说：“若遇灵利座主，指一人来，或堪雕琢，将授生平所得，以报先师之恩。

22、不过后世南宗禅徒公认本书的价值，南宗各家的思想也确实和它脉络贯通。

23、据介绍，白玉蟾不仅才艺过人、书画两绝、学问渊博，而且是道教内丹派南宗的真正创始人，兼道教内丹和雷火符法两大秘术于一身。

24、传得南宗心地后，此身应便老双峰。

25、为南宗第四代传人，“南五祖”之四。

26、享堂中后部设有董其昌像，堂的左侧梁枋上悬有“磊落光明”、“百世流芳”、“艺术硕望”三块匾；右侧梁悬“万世流芳”、“廉明政治”、“南宗北斗”三匾。

27、南能北秀”是禅宗思想的最繁荣期，其后，南宗战胜北宗，禅宗的思想实际上就成了南宗的思想。

28、藻光延留数日即行，云游四方，皈依南宗，回武夷山寻寂静处学佛。

29、此派于元初与北方的全真道合流，因活动于南方，故后世称为南宗，张紫阳等被奉为南五祖。

30、南五祖是道教全真派尊奉的南宗五位祖师，即张紫阳、石泰、薛式、陈楠、白玉蟾。

31、以牛头禅与慧能南宗禅为中心

32、元和二年（807），宗密在遂州大云寺遇南宗菏泽神会三传弟子道圆禅师法席时，“问法契心，如针芥相投，遂求披剃。

33、此中，北宗禅主张渐悟，不久即衰落；南宗禅主张顿悟，在中唐以后渐兴，成为禅宗主流，而传衍出五家七宗诸派。

34、称道“文人之画”，以唐代王维为其创始者，并目为南宗之祖（参见“南北宗”）。

35、对应的是在整个华东都颇具知名的“围棋仙地”烂柯山和“南孔圣地”孔氏南宗家庙两大景点。少日有人出对试之云“树底莺啼，撑艇渔翁停艇听”，（对曰）“松边鹤舞，下棋仙子舍棋骑”。

36、中国绘画的发展至清代初期时涌现了一批以仿古为创作核心的画家，他们主要继承了明代晚期由董其昌( 1555 - 1636 )所提倡的南北宗论，将过去的画家划分成两大阵营，其中奉南宗为绘画正脉，并以之为仿效对象。

37、宗密的思想体系，如裴休在《大方广圆觉经疏序》中所说：“禅师既佩南宗密印，受《圆觉》悬记；于是阅大藏经律，通《唯识》、《起信》等论；然后顿辔于华严法界，冥坐于圆觉妙场；究一雨之所沾，穷五教之殊致。前项地平面因建造时无指定高程或因地形特殊致未与邻接地平面齐平者，直辖市、县(市)市区道路主管机关得视都市发展需求，指定路段编列预算，或得与该建筑物所有权人、使

38、峰北有藏文字母“*”字形石山，且高耸入云，故名“阿琼南宗”。

39、中，这种逆向回归的全景式构图，表现了艺术家对“重山复岭、萦回曲折”的秩序美的独特理解，显然它有别于南宗的“以虚代实”观。

40、甄叔死后三百年，杨岐佛教昌盛不衰，到宋代，方会大师创立杨岐禅宗，声势浩大，名传四方，成为我国佛教史上五家七宗之一，在我国佛教史上占居主导地位，并远传日本。此后五传至弘忍，其下六祖惠能，南宗巍然卓立，波澜壮阔，大放异彩，开演为五家七宗，应验了达摩祖师“一花开五叶，结果自然成”的预言，也奠定了隋唐禅学的黄金时代。

41、清季越南宗室亡隐中国考

42、道教内丹学南宗创始于北宋张伯端，其最初继承系统为张伯端─石泰─薛道光─陈楠─白玉蟾（南五祖）。

43、第三部份：综合分析了云南宗教信徒群体行为对社会事务管理和企业管理的双重作用，提出了科学认识和正确对待宗教信徒群体，对其采取“尊重、保护、管理、引导”的对策建议，从云南的实际出发，提出了今后对宗教信徒群体行为实施有效管理的可行性措施。

44、第二部分，李鸿章与越南宗主权的丧失。

45、董其昌说画分南北宗，北宗渐修，南宗顿悟(见董其昌《画旨》)。

46、陈楠继承南宗传统，秉承“大隐混俗”，不倡出家，所谓“吾所以混俗和光者，不欲自异耳。

47、南宗一派禀承《悟真篇》混俗和光、大隐居廛的思想，也主张大隐混俗，不提倡出家。

48、师事盐官齐安，承南宗禅之奥旨。

49、师事盐官齐安，尽学南宗禅之奥旨，为其上首。

50、法融提出“菩提本有,不须用守;烦恼本无,不须用除”,为禅宗南宗顿悟说的产生作了铺垫。

51、可以说，这是南宗禅有史以来寺院建筑中最具规模、最为豪华的一座了，与当年丛林中的前辈们的茅舍草庵相比，委实乎不可同年而语。

52、诏封“紫清真人”，是道教南宗教旨的实际创立者。

53、822年回国后传南宗禅，成为后来的朝鲜禅门九山之一的迦智山派。

54、いずれも大徳寺の住持となった名僧で、宗套と宗訢は堺の南宗寺の住持でもあった。

55、明代董其昌称他为“南宗绘画之祖”，存世“雪溪图”，写济南伏生象相传是他的画迹，今存《王右丞集》、《蓝田辋川全图》等。

56、张伯端、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾五代，被南宗尊为「南五祖」。

57、阿琼南宗寺由于地处偏僻、交通不便，虽历史久远，却规模不大。

58、2004年，孔氏南宗家庙才恢复祭孔大典。

59、其中阿琼南宗寺至今已有一千一百多年的历史。

60、2000年起，孔祥楷重掌家庙，担任孔庙南宗家庙管委会主任。

61、全真道：又有南宗和北宗之分。

62、北宗则李思训父子（思训、昭道）着色山水，流传而为宋之赵斡、（赵）伯驹、（赵）伯?，以至马（远）、夏（?）辈；南宗则王摩诘（维）始用渲淡，一变钩斫之法，其传为张?、荆（浩）、关（同）、郭忠恕、董（源）、巨（然）、米家父子（芾、友仁）以至元之四大家。

63、子午梁东侧有叠石假山，还有影壁六角拱门、春景亭、八卦亭、拙亭、燕节楼、望井台、苍塘风堤和孤岛等景物。金声门左，是家塾所在，内进为祟圣祠，祠后是圣泽楼、旧称御节楼，祠前稍西为报功祠，祀官绅之有功于南宗者。

64、中国绘画的发展至清代初期时涌现了一批以仿古为创作核心的画家，他们主要继承了明代晚期由董其昌1555 - 1636所提倡的南北宗论，将过去的画家划分成两大阵营，其中奉南宗为绘画正脉，并以之为仿效对象。

65、道教奉为南宗五祖之首，称紫阳真人。

66、它的特点是融合了北宗与南宗的看法。

67、浙江衢化医院坐落于以南宗孔氏家庙为历史文化背景、以“围棋仙地”烂柯山为山水风光特色的著名旅游城市??衢州市。

68、陈楠是南宋时期影响较大的道教内丹思想家，道教金丹南宗第四祖，内丹清修派的代表人物。

69、全国重点寺庙曲江南华禅寺，是佛教禅宗六祖慧能弘扬"南宗禅法"的发祥地，有"南宗祖庭"之称。

70、至李朝时代，因受佛教统合的影响，于太宗七年（1407）与南山宗合并，改号?南宗，其后，世宗六年（1424）废诸宗别，仅立禅教二宗，而将?南宗归并入禅宗之中。

71、慧能（638年～713年）乃初唐高僧，继承禅宗五祖弘忍衣钵，在广东韶州曹溪宝林寺传法，倡“顿悟法门”，开创了禅宗的南宗一派，信徒特多。

72、与此同时，玉蟾祖师弘法度人，留下极为富赡的著作，像日月经天，江河行地一样，滋润着南宗弟子的精神世界。

73、首领林灵真学道法，还向南宗道士赵淇学内丹。

74、其文物历史系列与坎布拉阿琼南宗寺、西宁大佛寺、平安白马寺和循化丹斗寺息息相称，为史屈首。