诞灵：dàn líng　基本解释：●详细解释：佛教对高僧、佛祖诞生的敬称。 唐 玄奘 《大唐西域记·摩腊婆国》：“始自诞灵，洎乎没齿，貌无瞋色，手不害生。”

1、诞灵之夕神光发屋(梁武大同四年戊午)邻人望之以为火。

2、◆唐元和十五年（公元820年），右神策将军王茂元出任归州刺史，喟叹屈原“诞灵是所，庙貌无睹”，便在州城东５里的屈沱建了一座屈原祠。

3、南朝宋宗炳《答何衡阳书》之一：“今没於邪见，慢诞灵化，理固天隔，当何由?其事之符乎？

4、《大唐西域记?摩腊婆国》：“始自诞灵，洎乎没齿，貌无?色，手不害生。

5、集大成于西河氏、太史公、文中子之后，诞灵应不愧河津。

6、先太妃德履端华，徽景明峻，风光宸掖，训流国闱，鞠圣诞灵，蚤捐鸿祚。

7、其北二十四五步，有无忧花树，今已枯悴，菩萨诞灵之处。

8、惟神诞灵周室，降德酆都；疏派天潢，分枝璇极。

9、于显法师，诞灵杰起。

10、她的墓志铭中写到：“诞灵帝女，秀奇质于莲波；托体王姬，湛清仪于桂魄。

11、唐玄奘《大唐西域记?摩腊婆国》：“始自诞灵，洎乎没齿，貌无?色，手不害生。

12、的错乱声乐革命，的荒诞灵魂叫嚣，的无聊精神冷酷，的绝情文化颠覆。

13、唐元和十五年（公元820年），右神策将军王茂元出任归州刺史，喟叹屈原“诞灵是所，庙貌无睹”，便在州城东５里的屈沱建了一座屈原祠。

14、南北朝时,称皇族帝室为天潢,世家豪门为地胄。惟神诞灵周室，降德酆都；疏派天潢，分枝璇极。