德经：dé jīng　基本解释：●详细解释：道德的法则，标准。

1、魏源的《老子本义》是在东西方文化产生碰撞和交流时的重要著作，它继承和发展了《道德经》的管理伦理思想。

2、《道德经》又名《老子五千文》。

3、老阳子撰著有千古流传的《老子》，即后世所称的《道德经》。

4、何绍忠理事在多个公开场合，会议，媒体，交流行业心德经验，法规委员会主席梁忠良先生则放眼于法规交流。

5、灵宝函谷关历史悠久，老子《道德经》和他的青牛，灵枣的驰名中外，黄金大户的传奇故事……我不但当年就去了他挂副市长的灵宝市，隔年去了他任《日报》总编辑的三门峡市，即使中间他还来过福建参加《十月》笔会，他已经没能像在大连那么轻松了。

6、玄牝一词源自老子的《道德经》 ，用来形容大自然孕育万物而生生不息的创造力。

7、《玄玄集》书名取自《道德经》的“玄之又玄，众妙之门”，用来比喻棋图著法精妙。

8、天根地髓虽不是医道术语，但我读过《道德经》，里面说了这么几句：‘谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是为天地根’，注释中说，谷神指丹田，玄牝则指内息，而天根指口鼻，地髓指肚脐以下，即丹田；至于姹女婴儿，各指阴阳之气；抽铅添汞之说，铅为黑色，当指肾中之精，汞为白色，当指肝中之魂；这句‘转运河车上昆仑’么，河车为药物，性阳，比拟阳气，昆仑则是穴道名，属于足太阳膀胱经……”花晓霜记性过人，兼之家学渊源，举世无匹，学医之后，她以广博的学问推演医理，颇得举重若轻之妙；如今又以医道解仙道，更是旁征博引，如数家珍。

9、看信之后很惊讶，老子在道德经二十五章中说：有物浑成，先天地生。以为天下母。换句话说，清海无上师所说的音流就是等于在圣经上说的word声音，在道德经上的名。

10、他在《道德经》第52章中说：“见小日明，守柔日强。

11、用老子《道德经》的原话来讲就是：“万物负阴抱阳，冲气以和”。

12、乌特加德要塞??高耸入云的恶兆??是玩家们抵达号叫峡湾时绝不会遗漏的巨塔，也是玩家在诺森德经历的第一个副本。

13、[1]《系辞》所说的“生生之谓道”，《道德经》所说的“天地根”、“归根”、“复命”，《阴符经》所说的“机”，都是讲的这个天地生生不息之道，也正是丹道所本之道。

14、据传“老子西游遇关令尹喜于散关”，授《道德经》一卷；曹操过大散关留下了《晨上大散关》的诗；唐代王勃、王维、岑参、杜甫、李商隐等，特别是宋代陆游关于大散关的诗最多，影响亦最大。

15、又过千万年,太上道德真君降生神州为老聃,悟得乾坤无上大道,名动天下,后骑青牛过函谷关,关令伊喜久慕大道,拜以为师,留得《道德经》真迹五千言。

16、老子认为人性有善恶之分，他在《道德经》第20章中讲到：“唯之与阿，相去几何?美(亦作善)之与恶，相去若何?”人性之善主要表现为无私、无欲和纯朴。

17、幢身大安竖书“太上玄元皇帝道德经”各面镌刻老子道德经计八十一章，文为苏灵芝所书，其书法潇洒飘逸中有钢筋之力，端雅俊秀中有铁骨之风，笔法流通。

18、“骤雨不终日，飓风不终朝”与老子道德经第二十三章“飘风不终朝，骤雨不终日”相似。

19、这种观念在老子《道德经》中已有记载，称“天道无亲，常与善人”。

20、首揭《道德经》里的圆通暗语，感悟当下之“道”的纷繁本真！

21、地宫石碑上刻有造塔记、八大灵塔塔名、偈语、陀罗尼造塔功德经，九圣八明王、一百二十贤圣、五佛七佛名号。

22、李宪武先生为完善顺德的公路网络、促进顺德经济的高速发展作出了重大的贡献。’注维摩经三曰：‘肇曰：善吉于五百弟子中解空第一，常善顺法相，无违无诤。

23、……宣疏毕，唱浴佛偈”（偈见如上《浴像功德经》），一面反复地唱偈言，一面让僧众进行浴佛。

24、医生探查子弹时，加菲尔德经受了几个星期的折磨。

25、《道德经》曰：“天网恢恢疏而不漏。

26、所收均为道教练养名著，如《阴符经》、《道德经》、《胎息经》、《钟吕二仙传道集》、《金丹歌》、《得道歌》、《古文参同契》等。

27、相对于《道德经》的简洁,《庄子》以汪洋恣肆,富有文彩的文字,以及深刻的思辨色彩,传递出诗化的哲理。

28、为函谷关书写了老子道德经碑文。

29、如唐柳宗元即认为这本书是夹杂抄袭了儒、墨、名、法诸家语句，来解释《道德经》，故称之为“驳书”。

30、道家的理论奠定于老子，老子《道德经》一书上下五千言，书中广论道的形上学义、人生智慧义，提出一种有物混成且独立自存之自然宇宙起源论，也提出世界存在与运行原理是“反者道之动”的本体论思想。