二辰：èrchén　基本解释：●详细解释：指日、月。《尚书大传》卷三：“其二辰以次相将，其次受之。”郑玄注：“二辰，谓日、月也。”《宋书·志序》：“然则自汉高帝五年之首冬，暨宋顺帝昇明二年之孟夏，二辰六沴，甲子无差。”

1、可是，这就是太岁纪年，用太岁所在纪年，干支表示十二辰（把黄道附一周天分为十二等分）。

2、《学易通灵》共分圣人藏于天、二十八宿与十二辰会、二十八宿与十二分野、二十八宿与十二州、复古与复辟、大道既隐、变化、神与鬼等七十一章。

3、古人把黄道附近一周天的十二等分由东向西配以子丑寅卯等十二支，称十二辰，

4、余二辰天干不及，故为空亡。食神与空亡同柱：福禄减寿。

5、《周礼?春官?冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。

6、紫虚局云：“禄前二辰号金舆，遇此之人福最殊。

7、《宋史?外国传八?吐蕃》：“涣至，?罗迎导供帐甚厚……道旧事则数十二辰属，曰兔年如此，马年如此。

8、（说文曰：漏以铜壶受水、刻节、昼夜百刻、周礼周官曰：挈壶氏掌壶、以水火守之、分以日夜、及冬、则以火爨鼎水而沸之、而沃之、郑康成曰：冬水冻、故以火炊水沸以沃之、谓沃漏也、后汉张衡、漏水转浑天仪制曰：以铜为器、再叠差置、实以清水、下各开孔、以玉虬漏水入两壶、右为夜、左为昼、宋会要曰、漏刻之法、有水秤、以木为衡、衡上刻疏之、曰天河、其广长容水箭、箭有四、以木为之、长三尺有五寸、着时刻更点、纳于天河中、昼夜更用之、又曰：天圣八年、燕肃上莲花漏法、其制、琢石为四分之壶、剡木为四分之箭、以测十二辰、二十四气、四隅十干百刻、分布昼夜、成四十八箭、其箭一气一易、二十四气、各有昼夜、故四十八箭、又为水匮、置铜渴乌、引水、下注铜荷中、插石壶旁、铜荷承水、自荷茎中溜泻入壶、壶上当中为金莲花覆之、花心有窍容箭、下插箭首、与莲心平、渴乌漏下、水入壶一分、浮箭上涌一分、至于登刻盈时、皆如之。

9、《汉书.律历志上》：“斗建下为十二辰，视其建而知其次。

10、清沉德潜《说诗?语》卷下：“杂体有大言、小言、两头纤纤、五杂组、离合姓名、五平、五仄、十二辰、回文等项。

11、同理，不能去赤道坐标系的十二辰中寻找十二宫的客观依据，也不能去黄道坐标系的十二宫中寻找十二辰的客观依据。

12、十二辰的一种应

13、正月建寅，月从左行十二辰。

14、手诀的基本成份是诀文：诀文指在掌指上的某一固定部位象征北斗星、十二辰文、九宫八卦、二十八宿等。

15、以甲乙十天干纪日，以子丑十二辰来纪月，而六旬为一甲子。

16、苗族纪年法为十二辰纪年法,也就是太岁纪年法。

17、酒店建成后犹如一颗镶嵌在九曜山脚一颗闪烁的珍珠。东西廊房为九曜星、六太尉和十二辰、二十八宿塑像。

18、于时大挠能探五行之情，占北斗、衡所指，乃作甲乙十干以名日，立子丑十二辰以名月，以鸟兽配为十二辰属之，以成六旬，谓造甲子也。

19、前蜀冯鉴《续事始》：“黄帝立子丑十二辰，以名月，以名兽，配十二辰属之。

20、岁後二辰为吊客，岁前二位作丧门。

21、《周礼》《春官》篇的《冯相氏》节称其职为“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十有八星之位”。

22、又《百刻香》：“近世尚奇者作香篆，其文准十二辰，分一百刻，凡燃一昼夜已。

23、《周礼》有冯相氏，“掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位”。

24、《周礼?春官?冯相氏》：“冯相氏掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。

25、《周礼?春官?冯相氏》：“冯相氏掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十有八星之位。

26、传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。

27、中国的十二辰与巴比伦的十二宫环带并没有什么区别，黄道带的创制起源于中国，巴比伦的黄道带正是由常羲带去的。

28、岁后二辰为吊客，岁前二位作丧门。

29、根据《尔雅》所载，阏逢（甲）是岁阳十天干的名称，?滩（同“?叹”）（申）是岁阴十二辰（地支）的名称，可知此画作于甲申中秋，即1944年，作者时年45岁。

30、唐韦应物《白沙亭逢吴叟歌》：“星岁再周十二辰，尔来不语今为君。

31、依此类推有“数名诗、六甲诗、十二辰诗（生肖诗）、人名诗、鸟名诗、兽名诗、草名诗、树名诗、曲名诗、车名诗、船名诗、屋名诗、将军名诗、宫殿名诗、星名诗等好多体。