旷劫：kuàngjié　基本解释：●详细解释：佛教语。久远之劫；过去的极长时间。南朝宋朱昭之《难顾道士＜夷夏论＞》：“闭情开照，期神旷劫，以长其心，推而远之也。”唐李白《＜地藏菩萨赞＞序》：“独出旷劫，导开横流。”王琦注：“旷劫，谓久远之劫也。”苏曼殊《天涯红泪记》第二章：“此女剑法亦深造而深悟，兼有侠骨，斯人真旷劫难逢者矣。”

1、愿毕身入三昧定中，诸佛为他现形说偈：“诸佛寂灭甚深法，旷劫修行今乃得，汝能开晓此法眼，我等诸佛皆随喜。

2、请试陈之：有余者，谓如来大觉始兴，法身初建，澡八解之清流，憩七觉之茂林，积万善于旷劫，荡无始之遗尘，三明镜于内，神光照于外，结僧那于始心，终大悲以赴难，仰攀玄根，俯提弱丧，超迈三域，独蹈大方，启八正之平路，坦众庶之夷途，骋六通之神骥，乘五衍之安车，至能出生入死，与物推移，道无不洽，德无不施，穷化母之始物，极玄枢之妙用，廓虚宇于无疆，耀荫云于幽烛，将绝朕于九止，永沦太虚，而有余缘不尽，余迹不泯，业报犹魂，圣智尚存，此有余涅盘也。

3、湖山旷劫三吴地，何日重生此霸才？

4、阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地；次为阿那含，阿那含者，寿终灵神，上十九天，证阿罗汉；次为斯陀含，斯陀含者，一上一还，即得阿罗汉；次为须陀洹，须陀洹者，七死七生，便证阿罗汉。

5、翻昔重过，随喜凡圣，一毫之善，念药师佛，有大愿力，能救拔我，出二死海，置三德岸。愿力，指如来的大愿力，此愿力非因爱见，不假思惟，乃圣人旷劫度生功

6、习俗移人，贤智不免，狃一时耳目，忘旷劫因缘。李贤智是位能歌善舞精通舞蹈多才多艺新人演员。

7、我们感念众生旷劫供我所需之恩，感念自然界，太阳供我光明与热能，空气供我呼吸，花草树木供我赏悦。接着命两名穿节日服装的青年男子在锣鼓声中，在人们的簇拥之下将牛抬往城内闹市，供人赏悦，谓之“送春”。