楚辞章句：chǔ cí zhāng jù　基本解释：《楚辞》注本。东汉王逸注。《楚辞》为西汉刘向所辑，原为十六卷，王逸增入己作《九思》一卷，改编为十七卷。书中对《楚辞》各篇作了文字注解，记述了各篇的创作由来和作者经历。是《楚辞》最早的完整注本。●详细解释：《楚辞》注本。东汉王逸注。《楚辞》为西汉刘向所辑，原为十六卷，王逸增入己作《九思》一卷，改编为十七卷。书中对《楚辞》各篇作了文字注解，记述了各篇的创作由来和作者经历。是《楚辞》最早的完整注本。

1、王逸《楚辞章句》卷十七《守志》：“举天?兮掩邪，彀天弧兮射奸。

2、之作《九思》，存于《楚辞章句》中。

3、王逸《楚辞章句》题解说：“云中君，云神丰隆也。

4、《＜楚辞章句＞叙》：“若夫怀道以迷国，佯愚而不言……虽保黄?终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。

5、《楚辞品鉴(插图本)》以明代夫容馆刊《楚辞章句》为底本，对该书收录的楚辞作品作简明扼要的校勘、注释、分段及全文品鉴，意在为广大楚辞爱好者提供一种版本可靠、文意疏通的楚辞读本。女命身强财星虚透被劫，男人缘多，容易与多名男子有感情肉体上的交往，大运流年遇财运时更加一发而不可收拾；如若羊刃在月令上，则会伤夫败夫，丈夫容易有车祸，事业不顺多败，身体不佳。

6、据《楚辞章句叙》和《九思叙》所记，王逸之所以作此书，主要是读《楚辞》而伤愍屈厚；又因屈原死后，忠臣贤士读屈作而高其节行，妙其丽雅；还因王逸与屈原“同土共国，悼伤之情与凡有异”；更是因为不满于班固对屈原与《离骚》的评价。

7、源自汉代王逸的《楚辞章句》“所谓金玉相至，百世无匹，名垂罔极，永不刊减者矣”，就是说文艺作品取各家所长，糅合创作，金玉其表又金玉其内，原本为屈原辩护“离骚之文，依托五经立意”，反对班固对屈原的贬低。

8、对“抽思”的解释，王逸《楚辞章句》谓：“为君陈道、拔恨意也。

9、其中“经”为群经及小学之书，如《易经》、《尚书正义》、《毛诗指说》、《尔雅注疏》等；“史”为纪事之书，如《史记》、《竹书纪年》、《建康实录》、《岁时广记》等；“子”为著书立说，成一家之言者，如《孔子家语》、《世说新语》、《西京杂记》、《归田录》等；“集”为诗文新曲、散篇零什，如《楚辞章句》、《李太白集》、《文心雕龙》、《沧浪诗话》等。也因此，近代梁启超先生曾将国学入门书目最低限度列为??经部：《四书》、《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《左传》；史部：《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》(或《通鉴纪事本末》)、《宋元明史纪事本末》；子部：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》；集部：《楚辞》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》。

10、《楚辞章句》注：「言天之西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也。

11、初唐始见《楚辞章句》十六卷本；五代、北宋初期始有《楚辞章句》十七卷本。