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晋代
1、父亲鲍靓，亦名静，晋代道教徒，字太玄，“禀性清慧，学通经史，修身养性，学兼内外，明天文河图洛书。
2、支许：晋代高僧支遁与名道许逊。
3、晋代傅玄《拟天问》有“月中何有，白兔捣药”句。
4、晋代书法家、道学家、医学家葛洪，其在南明山题刻“灵崇”二字，隶书，笔法古朴，被赞许为“飘若游云，矫若惊龙”。
5、到了晋代,无论贫穷富贵,达官贵人还是平头百姓,人们乘牛车出行已经蔚成风气,成为了一种时尚。
6、上面提到的八道出入口，便是晋代郭缘生所著《述征记》说的“太行八陉”。
7、雪絮雕章”用的是晋代才女谢道韫咏雪的典什。
8、可知至迟晋代已传入“胡饼”了。
9、有驰名海内外的佛教禅宗祖庭四祖寺、五祖寺,还有佛教旅游圣地老祖寺、妙乐寺、江心寺；有避暑胜地挪步园自然风景区,还有著名景点晋代古树“二度梅” 、长江流域第一卵石摆塑龙遗址、下新大源湖水上乐园等。
10、据赵希鹄《洞天清录集》说法，晋代的北纸用横帘抄纸，所以纸纹为横向，质地松而厚，称为侧理纸。
11、郑观应《上晋抚胡蕲生中丞条陈》：“考晋代之间地居中，北有井陉之险，多陵谷之阻……今欲通险畅机，诚非火车铁路不为功。
13、历史名人有汉代高士徐孺子、晋代文学家陶渊明，唐代诗人刘慎虚、郑谷，宋代史学家刘恕，元代学者杜本、诗人揭奚斯、范德机，明代史学家陈邦瞻、科学家宋应星、抗倭名将邓子龙，清代名臣辛从益、杨锡绂以及清官况钟。
14、摹写晋代书法家王羲之兰亭诗及明代董其昌仿柳公权兰亭诗，清高宗、乾隆临董其昌仿柳公权兰亭诗墨迹。
15、在栗里村近处，有一小溪潭??“濯缨池”，池间巨石上镌有“醉仙濯缨之池”。该景区在庐山南麓西端，距星子县城13公里，是晋代诗人陶渊明的栗里故居所在地。
16、条纹乌木古时称木、文木、乌文木，晋代崔豹《古今注》：“木出交州林邑，色黑而有文，亦谓之文木。
17、⑼习氏：住在习家池的东汉襄阳侯习郁，其后晋代习凿齿等。《高阳池送朱二》诗：“当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。
18、唐张?游伊山读书台咏诗曰：“晋代衣冠梦一场，精蓝枉是读书堂，桓伊曾弄柯亭笛，吹落梅花万点香。
19、晋代王灵期也造作边上清经书。
20、晋代的双体游舫有两个船体连成画舫，尺度不大，船身很宽，所以，双体游舫的稳性很好，不会发生翻船事故。
21、雷发达与雷礼同宗，均为晋代天文学家雷焕的后代。
22、对此，后人曾发出过“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”、“六朝如梦鸟空啼”、“六代豪华春去也”一类的慨叹。
23、晋代潘尼《安石榴赋》中有句云：“商秋授气，收毕敛实。
24、②、跳钟馗、闹钟馗：自晋代以来跳钟馗、闹钟馗，赐福镇宅就是端午节和春节的重要内容。
25、潘综：晋代乌程（今属湖州）人。
26、晋代羊?以形炭温酒为乐而始作甬者，唐朝时期的达官贵人纷纷效仿，于是，一些烧炭工为谋重利投其所好，选择一些奇形异状的树蔸烧炭，并有意识地进行了一些雕刻。
27、，强调的是热爱祖国的责任；“择邻而居”讲述的是孟母历尽艰辛、勇于承担教育子女的责任；“卧冰求鱼”是对晋代王祥恪尽孝道为人子的责任意识的传颂……一个人，只有尽到对父母的责任，才能是好子女；只有尽到对国家的责任，才能是好公民；只有尽到对下属的责任，才能是好领导；只有尽到对学校的责任，才能是好员工。
29、中国尼众之受具足戒实始晋代。
30、则自晋代而后黄石公已为人所奉祀。黄石公拿出一编《太公兵法》授予他。
31、晋代蔡洪、唐代李邕都作有《斗鸭赋》。
32、富礼坊村名最早见于本村屈姓家谱，据载，晋代村人富而好礼，因名。
33、晋代王叔和在妇产科方面，提出了“居经”、“避年”之说，指出“尺中不绝，胎脉方真”及脉辨男女，描写了产时“离经脉”，即“怀娠离经，其脉浮，设腹痛引腰脊，为今欲生也”。
34、上联典指晋代宰相谢安，每游必以歌妓自随，时人谓“风流宰相”。
35、晋代樵夫王质在山中遇仙人树下对弈观之,出山后却已是千年,举目无亲在后山羽化登仙留下一段“王质烂柯”。
36、自晋代尚空谈，宋贤喜顿悟，笑问学为支离，弃注疏为糟粕，谈经之家，师心自用，乃以俚俗之言诠说经典。
38、洗砚池:相传晋代大书法家王羲之临池学书，频洗笔砚，池水竟为之黝黑。
39、但乐府《相和歌?平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。
40、鹤林寺：在今江苏省镇江市，始建于晋代，原名古竹院。
41、晋代潘安，仪容秀美，他小名是檀奴。潘安仁诗：“微身轻蝉翼，弱冠忝嘉招。
42、乳痈病名最早见于晋代《刘涓子鬼遗方》。
43、今临汾尚存始建于晋代的尧庙，以及唐代修筑的尧陵。
44、囊萤映雪”这则成语的囊萤是晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利
45、天沐温泉景区是晋代诗人陶渊明的栗里故居所在地。
46、整个历史文物展览共分5个部分，即：序厅；沂沭河流域的史前文化；光辉灿烂的青铜文化；雄浑博大的汉文化；光彩夺目的晋代文化。
47、晋代诗人薛宣游览至此，就曾留下了“水饮温泉分地脉，雨来云涌抑神功”的名句；宋代著名理学家朱熹偶游至此，不禁被这里的风光所吸引，浴毕，即吟出一首诗来：“飞峰上灵秀，众壑下清美。
48、春盘晋代已有，那时称“五辛盘”。
49、王?的《伯远帖》全文共六行四十七字，属典型的晋代行书。
50、早在晋代,就有人赞美石榴“御机疗渴,解酲止醉”。
51、轩辕台上，周公晋代表全体村民向上天祈祷，太阴却突然出现了。
52、邓攸无子是一个典故，晋代邓攸在战乱中舍子保侄，后终无子，这里作者
53、景区内儒教、道教、佛教、伊斯兰教、基督教五教俱全，留有众多的道观寺庙，晋代古刹灵鹫寺享有楚南名刹之誉，香火历经1500年不衰。
55、晋代陶侃镇守武昌时，在当地遍植柳树，名为“官柳”。
56、晋代有个叫孙楚的人，年轻时看不惯世俗的凡庸无聊，欲隐退山水之间，就打了个比方对他的好朋友王济说自己将“枕石漱流”，但在表达时误说成“漱石枕流”。
57、黎民百姓传颂着她的故事，文人学士为其立传作赞，达官显贵、孟氏后裔为其树碑修祠，后人把她与北宋文学家欧阳修的母亲欧母，“精忠报国”岳飞的母亲岳母、晋代名将陶侃的母亲陶母列为母亲的典范，号称中国“四大贤母”，而且位居“贤母”之首。