窈冥：yǎo míng　基本解释：(1) 〈方〉(2) [dim;dusky]∶幽暗;昏暗(3) [abstruse]∶深奥。也作“杳冥”●详细解释：1. 深远渺茫貌。《鹖冠子·能天》：“观乎孰莫，听乎无罔，极乎无係，论乎窈冥，湛不乱纷，故能絶尘埃而立乎太清。” 汉 王符 《潜夫论·本训》：“上古之世，太素之时，元气窈冥，未有形兆。” 晋 郭璞 《山海经图赞·神二女》：“游化五江，惚恍窈冥。”2. 阴暗貌。《史记·项羽本纪》：“於是大风从西北而起，折木发屋，扬沙石，窈冥昼晦。”《后汉书·冯衍传下》：“离尘垢之窈冥兮，配 乔 松 之妙节。”《文选·左思＜魏都赋＞》：“雷雨窈冥而未半，皦日笼光于綺寮。” 吕向 注：“窈冥，阴暗也。” 宋 司马光 《祭齐国献穆大长公主文》：“遐福未终，大期奄及；去白日之昭晰，归下泉之窈冥。” 清 刘大櫆 《浮山记》：“一日坐阁上，值大雷雨，云雾窈冥。”3. 遥空；极远处。《庄子·天运》：“动於无方，居於窈冥。” 金 元好问 《太室同希颜赋》诗：“壮矣崧维岳，盘盘上窈冥。” 清 姚鼐 《效西昆体·渚宫》：“楼观 云阳 入窈冥，两东门对 楚 山青。”★◎ 窈冥 yǎomíng(1) 〈方〉(2) [dim;dusky]∶幽暗;昏暗(3) [abstruse]∶深奥。也作“杳冥”★幽暗的样子。《史记．卷七．项羽本纪》：「于是大风从西北而起，折木发屋，扬沙石，窈冥昼晦逢迎楚军。」《文选．左思．魏都赋》：「雷雨窈冥而未半，皦日笼光于绮寮。」深邃的样子。《淮南子．览冥》：「得失之度深微窈冥，难以知论，不可以辩说也。」也作「窅冥」。

1、遣鬼臾区问于岐伯天师曰：帝问至道于广成子，广成子曰：至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。

2、【出处】《庄子?在宥》：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。

3、广成子南首而卧，黄帝从下风膝行而前，再拜请问治身奈何而可长久?广成子蹙然起身曰：'善哉问乎!至道之精窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默，无视无听，抱神以静，形将自正。

4、《后汉书?冯衍传下》：“离尘垢之窈冥兮，配乔松之妙节。

5、例如，“云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生。

6、盖隐约而得道兮，羌穷悟而入术；离尘垢之窈冥兮，配乔、松之妙节。

7、于是大风从西北而起，折木发屋，扬沙石，窈冥昼晦，逢迎楚军。

8、《文选?左思＜魏都赋＞》：“雷雨窈冥而未半，?日笼光於绮寮。

9、《重阳立教十五论》在《论降心》中称：“凡论心之道，若常湛然，其心不动，昏昏默默，不见万物，冥冥杳杳，不内不外，无丝毫念想，此是定心。广成子南首而卧，黄帝从下风膝行而前，再拜请问治身奈何而可长久?广成子蹙然起身曰：'善哉问乎!至道之精窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默，无视无听，抱神以静，形将自正。

10、那时候，那整个混沌窈冥的现象，就是那位超逸卓越的弗劳伦斯人在他的幻想中临崖俯瞰的时候所看到的林苞。她的温文尔雅的，谦恭谨慎的仪态，具有卓越而实际的良知，仿佛不断喃喃地说：“我是的，那末你-唔，你是不是，你知道吗？”

11、若夜间睡熟，必生梦境，安得有此?昼间每有窈冥时候，人多以纷华念虑害之。

12、有物混成,先天地生,惟象无形,窈窈冥冥,寂寥淡漠,不闻其声,吾强为之名,字之曰道。

13、【出处】《淮南子?兵略训》：“建心乎窈冥之野，而藏志乎九旋之渊。

14、窈窈冥冥无所见。

15、来，吾语女至道：至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。

16、鲁爽派遣弟弟鲁瑜驻守蒙茏，历阳太守张幼绪请求攻击鲁瑜，孝武帝刘骏分配给他一些部队。”（张志）邑人王?云：“浮邱山，世传为浮邱烧丹处，草木蒙茏，岩壑窈冥，环匝四十余里。

17、出处：西汉?刘安《淮南子?兵略训》：“建心乎窈冥之野，藏志乎九旋之渊，虽有明目，孰能窥其情。

18、这混沌窈窈冥冥已有数万万年之久,不想今日顿见明朗,许是有什么重大的变故才得如此,我需探个究竟为是。

19、不知窈冥中，主张者云谁。

20、於是大风从西北而起，折木发屋，扬沙石，窈冥昼晦。

21、「老君曰：内观之道，静神定心，乱想不起，邪妄不侵，周身及物，闭目思寻，表里虚寂，神道微深，外观万境，内察一心，了然明静，静乱俱息，念念相系，深根宁极，湛然常住，窈冥难测，忧患永消，是非莫识。

22、那时候，那整个混沌窈冥的现象，就是那位超逸卓越的弗劳伦斯人在他的幻想中临崖俯瞰的时候所看到的林苞。

23、道先天地而生，窈冥无形，浑而为一，一分为天地，轻清者为天，重浊者为地，四时阴阳亦依此而生，万物乃得以生存活动。

24、云台阁道（栈道）连窈冥，中有不死丹丘生”。

25、别号广成子、范蠡别号鸱夷子皮等。窈窈冥冥之旨，叹广成子之若天也！

26、雷雨窈冥而未半，?日笼光於绮寮。

27、广成子赞许他问得好，随即以平缓的语气说：“至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默。

28、窈冥之中有神也，昏默之中有神也，视听之中有神也。