礼祀：lǐ sì　基本解释：●详细解释：犹礼祠。谓以礼祭祀。 明 归有光 《西王母图序》：“ 秦始皇 东游海上，礼祀名山大川及八神。”

1、《礼记?明堂位》：“季夏六月，以?礼祀周公於大庙……爵

2、礼祀帝于郊，则所尚省费，周祭灵威仰若后稷，各用一牲；今祀五帝、世祖，亦宜各用一犊，斯外悉如南郊之礼也。

3、其于余绸缪笃挚，数年之中，殆日以余之休戚为休戚也，故余之痛尤深，既为诗以器之，应太傅之命而又为之铭。”《辛亥革命前十年间时论选集?家庭革命说》：“父子、兄弟、夫妇之间爱情太笃挚，家法族制、丧礼祀典、明鬼教孝之说太发明。

4、《史记?封禅书》说：“上（汉武帝）遂东巡海上，行礼祀八神，齐人之上疏言神怪奇方者，以万数”，“其春，公孙卿言见神人东莱山，若云‘欲见天子’……遂至东莱，宿留数日，无所见，见大人迹”。

5、连续上疏直指皇帝：“礼祀不亲，朝讲未视，章奏不以时批答，废弃不皆录

6、乡人慕其忠勇，于墓前建阙立庙，以礼祀之，”自此之后，张桓侯祠屡废屡兴，历时一千七百余年。

7、陈上川在越南南方三十六年，主要行迹有二：一是垦殖开发边和的农耐大铺和柴棍（堤岸），并传播中国文化，因此他受到当地华侨、华裔人士和人民的长久缅怀仰慕，立祠礼祀之；二是协助越南阮氏政权拓土保疆，屡立战功，因此他得赐殊荣，生前由先锋而统兵，而都督，死后赠辅国都督，封“上等神”，享春秋二祭。