雄迈：xióng mài　基本解释：●详细解释：1. 雄壮豪迈。《新唐书·郭元振传》：“ 元振 虽少雄迈，及贵，居处乃俭约。” 元 周权 《九日偕友登东岩定香寺》诗：“浊醪艷华觴，浩歌发雄迈。” 明 李贽 《读律肤说》：“旷达者自然浩荡，雄迈者自然壮烈。” 欧阳山 《三家巷》十七：“他给人的整个印象是深沉、镇定和雄迈。”2. 宏伟远大。《明史·张德胜传》：“﹝ 德胜 ﹞才略雄迈。”

1、富嘉谟文章雅厚雄迈，为时所尚，称“吴富体”。

2、学李邕《云麾将军碑》，益见雄迈，有唐人风。

3、富嘉谟和吴少微的文章，始以经术为本，崇雅黜浮，渐趋雄迈，名重一时，人争效之，号“富吴体”，一称“吴富体”。

4、先是文章家以徐庾为宗，气调卑弱，惟少微与富嘉谟，词本经学，雄迈高卓，称吴富体。

5、《新唐书?文艺传中?富嘉谟》：“天下文章尚徐庾，浮俚不竞，独嘉谟、少微本经术，雅厚雄迈，人争慕之，号‘吴富体’。

6、其先祖本为掖县（今山东省招远）人，曾祖程贤，为人沈雅，刚正不阿，性格慷慨雄迈，做好事不图名利，被乡邻所重。

7、《画兰教程》内容简介：没骨兰花，应以娟秀而飘逸的兰叶、丰腴而娇艳的花朵，淋漓地表达出兰叶势飞、花蕊舒吐，正叶宜浓、背叶宜淡、前叶宜浓、后叶宜淡，幽姿传神、奇妙气韵，以色当墨、积墨为色。其通篇都有“二王”那种“愈破愈完，愈婀娜愈刚健”的美感；提按顿挫，虚实相生，又造成王世镗“烟霏雾结”的神妙气象；使作品充满了一种洒脱苍郁的山林气，形成了自己雄迈清新、古朴空灵的大家风范。

8、幺由绎之千古佳话，平顺通达而跌宕雄迈。

9、文章继承了先秦、西汉散文的写作特色，文字上简淡清新、朴质幽雅，毫无雕琢和浮华；句式上一反当时的四六文固定格式，用灵活多变的两字句、三字句、五字句，读起来节奏明快，起伏跌宕，语气上浑厚雄迈，气势不凡．显示了吴少微出众的才华和“富吴体”独特的风格。

10、杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁体”或“铁崖体”，极为历代文人所推崇。

11、又八传至唐代的吴少微（武则天长安三年进士），他是才华横溢的文学家，与富家谟两人一改当时以徐庾为代表的浮俚不兢，气调卑弱的文风，而反朴归真；其文词本经术，风格雄迈高雅，自成一体，为当时文人所推重，称为吴富体。

12、他主张写文章“道明而辞达”，其作品醇深雄迈，每写出一篇，人们争相传诵。盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。

13、基雄迈有奇气，而濂自命儒者。

14、又以文词崇雅黜浮，浑厚雄迈，而被仿效，称为“吴富体”。

15、颜真卿一生书写的碑刻极多，流传至今的有《多宝塔碑》，结构端庄精密，秀美多姿《东方朔画赞碑》，风格清远雄浑；《勤礼碑》，雄迈清整。

16、当时天下文人撰写文章皆以徐、庾为宗，文风浮俚不竞，唯独吴少微、富嘉谟的文章以经典为本，雅厚雄迈，文风为之一变，受到当时人的推崇，被称为“吴富体”。

17、其诗雄迈苍凉，写实抒情，为当时闽派诗人的代表。

18、元年辛丑进士(戴府志)，初为晋阳令，与武功富嘉谟同官友善，并以经术为文章，雄迈高雅，一振徐庾之委弱，当时推为吴富体。