恺悌：kǎi tì　基本解释：●详细解释：亦作“ 愷弟 ”。和乐平易。《左传·僖公十二年》：“《诗》曰：‘愷悌君子，神所劳矣。’” 杜预 注：“愷，乐也；悌，易也。”《汉书·张禹传》：“ 宣 为人恭俭有法度，而 崇 愷弟多智，二人异行。” 宋 苏辙 《颍滨遗老传下》：“愷弟之政，后世称焉。” 明 无名氏 《白兔记·见儿》：“感夫人愷悌仁慈。” 郭沫若 《苏联纪行·六月三十日》：“他那慈祥恺悌的面貌是愈见发福了。”★和乐平易。《左传．僖公十二年》：「恺悌君子，神所劳矣。」唐．李峤〈上雍州高长史书〉：「恺悌之慈允洽，敷腴之好不忘。」

1、诗云：“恺悌君子，求福不回。

2、《诗》曰：‘营营青蝇，止于藩；恺悌君子，无信谗言；谗言罔极，交乱四国。

3、《后汉书?章帝纪》：“五教在宽，《帝典》所美；恺悌君子，《大雅》所叹。

4、丹阳待人接物谦虚谨慎，广收弟子，认真布道，努力弘扬道教之真精神，将王重阳创建的全真教进一步弘扬光大，“其安心定性则清虚淡泊，其接物导人则慈爱恺悌，由是远近趋风，士大夫争相钦幕而师友之”，于是全真教“遇仙派”诞生了，丹阳连成为全真教遇仙派的创始人。

5、诗曰『恺悌君子，民之父母』。

6、恺悌君子，济济多士，从容燕处，陶性冶情；临案操觚，写黼黻诗章；染翰泼墨，画胸中奇景；循道守德，踵继先贤，遍检圣经儒典，以究天人之际，通幽明之变；启愤发悱，砥节砺行，读破旧史新史，以明德艺真道，求德艺双馨。

7、佐命则垂统，辅翼则成化，流大汉之恺悌，荡亡秦之毒螫。

8、恺悌：乐易也。

9、施恺悌，谓有乐易之德施于民。

10、宋曾巩《祭欧阳少师文》：“维公平生，恺悌忠实，内外洞彻，初终若一。作物生长期稳定，通过20℃以上的初终间隔日数为224天，25℃以上的初终间隔日数在192天。

11、不是说过吗，“恺悌君子，求福不回（和易近人的君子，求福不违背正道）。《诗》曰：‘营营青蝇，止于藩；恺悌君子，无信谗言；谗言罔极，交乱四国。

12、诏书是这样写的：诗曰：恺悌君子，民之父母，今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改过为善，而道无繇至，朕甚伶之！

13、恺悌君子③，无信谗言。

14、恺悌君子，无信谗言。

15、'五教在宽'，帝《典》所美；'恺悌君子'，《大雅》所叹。

16、帝既谦俭寡欲，亦雅识时变，临朝怀恺悌，务崇简泰。

17、《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。

18、恺悌君子，永能厉兮。

19、明无名氏《白兔记?见儿》：“感夫人恺悌仁慈。

20、的侵蚀下,在温愔脉脉、天伦之乐的后面,则是狰狞丑恶的尔虞我诈,慈样恺悌的面纱底下,隐藏杀气腾腾的金钱利害冲突,冷清秋的“齐大非偶”。

21、是以有国有家者，近取诸身，远取诸物，妪煦养育，故称‘恺悌君子，民之父母。

22、《左传?僖公十二年》“恺悌君子”唐孔颖达疏：“弘简忻乐而和易也。

23、宋苏轼《祭张子野文》：“遇人坦率，真古恺悌。

24、⑷岂弟（kǎi tì）：即“恺悌”，本义为和乐平易，据《吕氏春秋?不屈》所载惠子“诗曰：‘恺悌君子，民之父母。

25、严峻刻薄的四阿哥做了皇帝,亏得有这么一位慈详恺悌的老太后。

26、日：……乃弘三章之教，恺悌之化，欲使囊时累息之民，得阔步高谈，无危惧之三国志心。

27、不屈》所载惠子“诗曰：‘恺悌君子,民之父母。

28、陈子昂传》：“诚宜广恺悌之道，敕法慎罚，省白诬冤，此太平安人之务也。

29、廷仪为人恺悌率易，无他肠，雅嗜酒，善声诗。古人以画虽不能吟，但有诗意，故称为无声诗。

30、谥文简，追封燕王，史赞云：性端厚恺悌多智知人善处剧繁时以重德目之。但是，元前期的平阳是当时全国杂剧繁荣的中心之一，这显然成就了于伯渊。

31、本支派排行字自十八世起：恺悌纯怀允恭克让系厚熙伦纪纲常。

32、‘营营青蝇,止于藩;恺悌君子,无信谗言;谗言罔极,交乱四国。

33、如《左传?僖公十二年》「诗曰：『恺悌君子，神所劳也』」。

34、自非恺悌君子，孰能若斯也哉？

35、《左传?僖公十二年》：“恺悌君子。

36、诗曰‘恺悌君子，民之父母’。

37、当官的要如《诗经》所说的“恺悌君子,民之父母”;而老百姓则要保持家庭和睦,必要时又要舍家报国。

38、已闻施恺悌，还睹正奇邪。

39、孔子认为，民富在于薄税敛“诗云：‘恺悌君子，民之父母’，未见‘其子富而父母贫者也”（同上）。

40、廷仪为人恺悌率易，无他肠，雅嗜酒，善声诗。

41、《诗》曰：‘恺悌君子，遐不作人。

42、已见周朝天子，非常安详恺悌。

43、《诗》不云乎“恺悌君子，求福不回”。

44、又想到如此娇弱的女子，为了营救父亲，竟然冒死上书，这种胆识与孝心着实令人感动，于是当面赦免了她父亲的刑罪，第二天就下了一道诏书：“诗曰：‘恺悌君子，民之父母。

45、【出处】《三国志?魏志?文帝纪》：“号曰《皇览》”裴松之注引《魏书?曹丕》：“乃弘三章之教，恺悌之化，欲使曩时累息之民，得阔步高谈，无危惧之心。

46、作者认为“病人饮食，藉以滋养胃气，宣行药力，故饮食得宜足为药饵之助，失宜则反与药饵为仇”。汉蔡邕《刘镇南碑》：“君乃布恺悌，流惠和；慕唐叔之野棠，思王遵之印策；赋政造次，德化宣行。

47、〔二德子，一位打手，恰好进来，听见了常四爷的话。凡八字中有天月二德，其人恺悌慈祥，待人至诚仁厚。

48、恺悌，明粹笃诚，以抚训群子。

49、【出处】《左传?僖公十二年》：“《诗》曰：‘恺悌君子，神所劳矣。

50、晋叔向见郑子产时，然明赋诗“既见君子，孔燕恺悌。

51、《诗》云：“恺悌君子，民之父母。